nindex.php?page=treesubj&link=29008_29705_33143_34513nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=180سبحان ربك رب العزة عما يصفون  nindex.php?page=treesubj&link=29008_29680nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=181وسلام على المرسلين  nindex.php?page=treesubj&link=29008_28657_33144_33147_34513nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=182والحمد لله رب العالمين  

أضيف الرب إلى العزة لاختصاصه بها كأنه قيل : ذو العزة ، كما تقول : صاحب صدق لاختصاصه بالصدق . ويجوز أن يراد أنه ما من عزة لأحد من الملوك وغيرهم إلا وهو ربها ومالكها ، كقوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=26وتعز من تشاء [آل عمران : 26 ] اشتملت السورة على ذكر ما قاله المشركون في الله ونسبوا إليه ، مما هو منزه عنه ، وما عاناه المرسلون من جهتهم ، وما خولوه في العاقبة من النصرة عليهم ، فختمها بجوامع ذلك من تنزيه ذاته عما وصفه به المشركون ، والتسليم على المرسلين nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=182والحمد لله رب العالمين على ما قيض لهم من حسن العواقب ، والغرض تعليم المؤمنين أن يقولوا ذلك ولا يخلوا به ولا يغفلوا عن [ ص: 239 ] مضمنات كتابه الكريم ومودعات قرآنه المجيد . وعن nindex.php?page=showalam&ids=8علي رضي الله عنه : من أحب أن يكتال بالمكيال الأوفى من الأجر يوم القيامة ، فليكن آخر كلامه إذا قام من مجلسه : "سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين " .

عن رسول الله صلى الله عليه وسلم : "من قرأ والصافات أعطي من الأجر عشر حسنات بعدد كل جني وشيطان ، وتباعدت عنه مردة الشياطين وبرئ من الشرك ، وشهد له حافظاه يوم القيامة أنه كان مؤمنا بالمرسلين " .

nindex.php?page=treesubj&link=29008_29705_33143_34513nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=180سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ  nindex.php?page=treesubj&link=29008_29680nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=181وَسَلامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ  nindex.php?page=treesubj&link=29008_28657_33144_33147_34513nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=182وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ  

أُضِيفَ الرَّبُّ إِلَى الْعِزَّةِ لِاخْتِصَاصِهِ بِهَا كَأَنَّهُ قِيلَ : ذُو الْعِزَّةِ ، كَمَا تَقُولُ : صَاحِبُ صِدْقٍ لِاخْتِصَاصِهِ بِالصِّدْقِ . وَيَجُوزُ أَنْ يُرَادَ أَنَّهُ مَا مِنْ عِزَّةٍ لِأَحَدٍ مِنَ الْمُلُوكِ وَغَيْرِهِمْ إِلَّا وَهُوَ رَبُّهَا وَمَالِكُهَا ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=26وَتُعِزُّ مَنْ تَشَاءُ [آلَ عِمْرَانَ : 26 ] اشْتَمَلَتِ السُّورَةُ عَلَى ذِكْرِ مَا قَالَهُ الْمُشْرِكُونَ في اللَّهِ وَنَسَبُوا إِلَيْهِ ، مِمَّا هُوَ مُنَزَّهٌ عَنْهُ ، وَمَا عَانَاهُ الْمُرْسَلُونَ مِنْ جِهَتِهِمْ ، وَمَا خَوَّلُوهُ في الْعَاقِبَةِ مِنَ النُّصْرَةِ عَلَيْهِمْ ، فَخَتَمَهَا بِجَوَامِعِ ذَلِكَ مِنْ تَنْزِيهِ ذَاتِهِ عَمَّا وَصَفَهُ بِهِ الْمُشْرِكُونَ ، وَالتَّسْلِيمِ عَلَى الْمُرْسَلِينَ nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=182وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ عَلَى مَا قَيَّضَ لَهُمْ مِنْ حُسْنِ الْعَوَاقِبِ ، وَالْغَرَضُ تَعْلِيمُ الْمُؤْمِنِينَ أَنْ يَقُولُوا ذَلِكَ وَلَا يُخِلُّوا بِهِ وَلَا يَغْفُلُوا عَنْ [ ص: 239 ] مُضَمَّنَاتِ كِتَابِهِ الْكَرِيمِ وَمُودَعَاتِ قُرْآنِهِ الْمَجِيدِ . وَعَنْ nindex.php?page=showalam&ids=8عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : مَنْ أَحَبَّ أَنْ يَكْتَالَ بِالْمِكْيَالِ الْأَوْفى مِنَ الْأَجْرِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، فَلْيَكُنْ آخِرُ كَلَامِهِ إِذَا قَامَ مِنْ مَجْلِسِهِ : "سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ " .

عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : "مَنْ قَرَأَ وَالصَّافَّاتِ أُعْطِيَ مِنَ الْأَجْرِ عَشْرَ حَسَنَاتٍ بِعَدَدِ كُلِّ جِنِّيٍّ وَشَيْطَانٍ ، وَتَبَاعَدَتْ عَنْهُ مَرَدَةُ الشَّيَاطِينِ وَبَرِئَ مِنَ الشِّرْكِ ، وَشَهِدَ لَهُ حَافِظَاهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَنَّهُ كَانَ مُؤْمِنًا بِالْمُرْسَلِينَ " .