nindex.php?page=treesubj&link=29017_30347_34101nindex.php?page=tafseer&surano=46&ayano=6وإذا حشر الناس كانوا لهم أعداء وكانوا بعبادتهم كافرين nindex.php?page=treesubj&link=29017_29786_30549_34199_34207_34211nindex.php?page=tafseer&surano=46&ayano=7وإذا تتلى عليهم آياتنا بينات قال الذين كفروا للحق لما جاءهم هذا سحر مبين

"بينات" جمع بينة: وهي الحجة والشاهد، أو واضحات مبينات. واللام في "للحق" مثلها في قوله: nindex.php?page=tafseer&surano=46&ayano=11وقال الذين كفروا للذين آمنوا لو كان خيرا [الأحقاف: 11] أي لأجل الحق ولأجل الذين آمنوا. والمراد بالحق: الآيات، وبالذين كفروا: المتلو عليهم، فوضع [ ص: 493 ] الظاهران موضع الضميرين; للتسجيل عليهم بالكفر، وللمتلو بالحق nindex.php?page=tafseer&surano=46&ayano=7لما جاءهم أي: بادهوه بالجحود ساعة أتاهم، وأول ما سمعوه من غير إجالة فكر ولا إعادة نظر. ومن عنادهم وظلمهم: أنهم سموه سحرا مبينا ظاهرا أمره في البطلان لا شبهة فيه.

nindex.php?page=treesubj&link=29017_30347_34101nindex.php?page=tafseer&surano=46&ayano=6وَإِذَا حُشِرَ النَّاسُ كَانُوا لَهُمْ أَعْدَاءً وَكَانُوا بِعِبَادَتِهِمْ كَافِرِينَ nindex.php?page=treesubj&link=29017_29786_30549_34199_34207_34211nindex.php?page=tafseer&surano=46&ayano=7وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ قَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلْحَقِّ لَمَّا جَاءَهُمْ هَذَا سِحْرٌ مُبِينٌ

"بَيِّنَاتٍ" جَمْعُ بَيِّنَةٍ: وَهِيَ الْحُجَّةُ وَالشَّاهِدُ، أَوْ وَاضِحَاتٍ مُبَيِّنَاتٍ. وَاللَّامُ في "لِلْحَقِّ" مِثْلُهَا في قَوْلِهِ: nindex.php?page=tafseer&surano=46&ayano=11وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلَّذِينَ آمَنُوا لَوْ كَانَ خَيْرًا [الْأَحْقَافُ: 11] أَيْ لِأَجْلِ الْحَقِّ وَلِأَجَلِّ الَّذِينَ آمَنُوا. وَالْمُرَادُ بِالْحَقِّ: الْآيَاتُ، وَبِالَّذِينِ كَفَرُوا: الْمَتْلُوُّ عَلَيْهِمْ، فَوَضَعَ [ ص: 493 ] الظَّاهِرَانِ مَوْضِعَ الضَّمِيرَيْنِ; لِلتَّسْجِيلِ عَلَيْهِمْ بِالْكُفْرِ، وَلِلْمَتْلُوِّ بِالْحَقِّ nindex.php?page=tafseer&surano=46&ayano=7لَمَّا جَاءَهُمْ أَيْ: بَادَهُوهُ بِالْجُحُودِ سَاعَةَ أَتَاهُمْ، وَأَوَّلُ مَا سَمِعُوهُ مِنْ غَيْرِ إِجَالَةِ فِكْرٍ وَلَا إِعَادَةِ نَظَرٍ. وَمِنْ عِنَادِهِمْ وَظُلْمِهِمْ: أَنَّهُمْ سُمُّوهُ سِحْرًا مُبِينًا ظَاهِرًا أَمْرُهُ في الْبُطْلَانِ لَا شُبْهَةَ فيهِ.