[ ص: 385 ] [سورة الليل]

مكية، وآياتها إحدى وعشرون 2 [نزلت بعد الأعلى]

بسم الله الرحمن الرحيم

nindex.php?page=treesubj&link=29063_33062nindex.php?page=tafseer&surano=92&ayano=1والليل إذا يغشى nindex.php?page=treesubj&link=29063_32440_33062nindex.php?page=tafseer&surano=92&ayano=2والنهار إذا تجلى nindex.php?page=treesubj&link=29063_31808_33062_34252_34263nindex.php?page=tafseer&surano=92&ayano=3وما خلق الذكر والأنثى nindex.php?page=treesubj&link=29063_30483_30502nindex.php?page=tafseer&surano=92&ayano=4إن سعيكم لشتى

المغشي: إما الشمس من قوله: nindex.php?page=tafseer&surano=91&ayano=4والليل إذا يغشاها [الشمس: 4]. وإما النهار من قوله: nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=54يغشي الليل النهار [الأعراف: 54]. وإما كل شيء يواريه بظلامه من قوله: nindex.php?page=tafseer&surano=113&ayano=3إذا وقب [الفلق: 3]. nindex.php?page=tafseer&surano=92&ayano=2تجلى ظهر بزوال ظلمة الليل. أو تبين وتكشف بطلوع الشمس.

nindex.php?page=tafseer&surano=92&ayano=3وما خلق والقادر العظيم القدرة الذي قدر على خلق الذكر والأنثى من ماء واحد، وقيل: هما آدم - عليه السلام - وحواء . وفي قراءة النبي صلى الله عليه وسلم: "والذكر والأنثى". وقرأ nindex.php?page=showalam&ids=10ابن مسعود : "والذي خلق الذكر والأنثى". وعن nindex.php?page=showalam&ids=15080الكسائي : وما خلق الذكر والأنثى بالجر على أنه بدل من محل ما خلق بمعنى: وما خلقه الله، أي: ومخلوق الله الذكر والأنثى. وجاز إضمار اسم الله لأنه معلوم لانفراده بالخلق. إذ لا خالق سواه. وقيل: إن الله لم يخلق خلقا من ذوي الأرواح ليس بذكر ولا أنثى. والخنثى، وإن أشكل أمره عندنا فهو عند الله غير مشكل، معلوم بالذكورة أو الأنوثة; فلو حلف بالطلاق أنه لم يلق يومه ذكرا ولا أنثى، ولقد لقي خنثى مشكلا: كان حانثا; لأنه في الحقيقة إما ذكرا أو أنثى، وإن كان مشكلا عندنا.

شتى جمع شتيت، أي: إن مساعيكم أشتات مختلفة، وبيان اختلافهما فيما فصل على أثره.

[ ص: 385 ] [سُورَةُ اللَّيْلِ]

مَكِّيَّةٌ، وَآيَاتُهَا إِحْدَى وَعِشْرُونَ 2 [نَزَلَتْ بَعْدَ الْأَعْلَى]

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

nindex.php?page=treesubj&link=29063_33062nindex.php?page=tafseer&surano=92&ayano=1وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى nindex.php?page=treesubj&link=29063_32440_33062nindex.php?page=tafseer&surano=92&ayano=2وَالنَّهَارِ إِذَا تَجَلَّى nindex.php?page=treesubj&link=29063_31808_33062_34252_34263nindex.php?page=tafseer&surano=92&ayano=3وَمَا خَلَقَ الذَّكَرَ وَالأُنْثَى nindex.php?page=treesubj&link=29063_30483_30502nindex.php?page=tafseer&surano=92&ayano=4إِنَّ سَعْيَكُمْ لَشَتَّى

الْمَغْشِيُّ: إِمَّا الشَّمْسُ مِنْ قَوْلِهِ: nindex.php?page=tafseer&surano=91&ayano=4وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَاهَا [الشَّمْسِ: 4]. وَإِمَّا النَّهَارُ مِنْ قَوْلِهِ: nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=54يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ [الْأَعْرَافِ: 54]. وَإِمَّا كُلُّ شَيْءٍ يُوَارِيهِ بِظَلَامِهِ مِنْ قَوْلِهِ: nindex.php?page=tafseer&surano=113&ayano=3إِذَا وَقَبَ [الْفَلَقِ: 3]. nindex.php?page=tafseer&surano=92&ayano=2تَجَلَّى ظَهَرَ بِزَوَالِ ظُلْمَةِ اللَّيْلِ. أَوْ تَبَيَّنَ وَتَكَشَّفَ بِطُلُوعِ الشَّمْسِ.

nindex.php?page=tafseer&surano=92&ayano=3وَمَا خَلَقَ وَالْقَادِرِ الْعَظِيمِ الْقُدْرَةِ الَّذِي قَدَرَ عَلَى خَلْقِ الذَّكَرِ وَالْأُنْثَى مِنْ مَاءٍ وَاحِدٍ، وَقِيلَ: هُمَا آدَمُ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - وَحَوَّاءُ . وَفِي قِرَاءَةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "وَالذَّكَرَ وَالْأُنْثَى". وَقَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=10ابْنُ مَسْعُودٍ : "وَالَّذِي خَلَقَ الذَّكَرَ وَالْأُنْثَى". وَعَنِ nindex.php?page=showalam&ids=15080الْكِسَائِيِّ : وَمَا خَلَقَ الذَّكَرِ وَالْأُنْثَى بِالْجَرِّ عَلَى أَنَّهُ بَدَلٌ مِنْ مَحَلِّ مَا خَلَق بِمَعْنَى: وَمَا خَلَقَهُ اللَّهُ، أَيْ: وَمَخْلُوقِ اللَّهِ الذَّكَرِ وَالْأُنْثَى. وَجَازَ إِضْمَارُ اسْمِ اللَّهِ لِأَنَّهُ مَعْلُومٌ لِانْفِرَادِهِ بِالْخَلْقِ. إِذْ لَا خَالِقَ سِوَاهُ. وَقِيلَ: إِنَّ اللَّهَ لَمْ يَخْلُقْ خَلْقًا مِنْ ذَوِي الْأَرْوَاحِ لَيْسَ بِذَكَرٍ وَلَا أُنْثَى. وَالْخُنْثَى، وَإِنْ أُشْكِلَ أَمْرُهُ عِنْدَنَا فَهُوَ عِنْدَ اللَّهِ غَيْرُ مُشْكِلٍ، مَعْلُومٌ بِالذُّكُورَةِ أَوِ الْأُنُوثَةِ; فَلَوْ حَلَفَ بِالطَّلَاقِ أَنَّهُ لَمْ يَلْقَ يَوْمَهُ ذَكَرًا وَلَا أُنْثَى، وَلَقَدْ لَقِيَ خُنْثَى مُشْكِلًا: كَانَ حَانِثًا; لِأَنَّهُ فِي الْحَقِيقَةِ إِمَّا ذَكَرًا أَوْ أُنْثَى، وَإِنْ كَانَ مُشْكِلًا عِنْدَنَا.

شَتَّى جَمْعُ شَتِيتٍ، أَيْ: إِنَّ مَسَاعِيَكُمْ أَشْتَاتٌ مُخْتَلِفَةٌ، وَبَيَانُ اخْتِلَافِهِمَا فِيمَا فُصِّلَ عَلَى أَثَرِهِ.