الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

تفسير الكشاف

الزمخشري - أبو القاسم محمود بن عمر الزمخشري

صفحة

جزء

ولو ترى إذ وقفوا على ربهم قال أليس هذا بالحق قالوا بلى وربنا قال فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله حتى إذا جاءتهم الساعة بغتة قالوا يا حسرتنا على ما فرطنا فيها وهم يحملون أوزارهم على ظهورهم ألا ساء ما يزرون

وقفوا على ربهم : مجاز على الحبس ; للتوبيخ والسؤال ، كما يوقف العبد الجاني بين يدي سيده ليعاتبه .

[ ص: 337 ] وقيل : وقفوا على جزاء ربهم .

وقيل : عرفوه حق التعريف ، " قال" : مردود على قول قائل ، قال : ماذا قال لهم ربهم إذ وقفوا عليه؟ فقيل : قال : أليس هذا بالحق ، وهذا تعيير من الله - تعالى - لهم على التكذيب .

وقولهم - لما كانوا يسمعون من حديث البعث والجزاء - : ما هو بحق ، وما هو إلا باطل بما كنتم تكفرون : بكفركم بلقاء الله ببلوغ الآخرة وما يتصل بها ، وقد حقق الكلام فيه في مواضع أخر ، و “ حتى" : غاية لـ “كذبوا " لا لـ “خسر" ; لأن خسرانهم لا غاية له ، أي : ما زال بهم التكذيب إلى حسرتهم وقت مجيء الساعة .

فإن قلت : أما يتحسرون عند موتهم؟

قلت : لما كان الموت وقوعا في أحوال الآخرة ومقدماتها ، جعل من جنس الساعة ، وسمي باسمها ; ولذلك قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " من مات ، فقد قامت قيامته" . أو جعل مجيء الساعة بعد الموت ; لسرعته كالوقاع بغير فترة " بغتة" : فجأة ، وانتصابها على الحال بمعنى : باغتة ، أو على المصدر ، كأنه قيل : بغتتهم الساعة بغتة فرطنا فيها الضمير للحياة الدنيا ، جيء بضميرها ، وإن لم يجر لها ذكر ; لكونها معلومة ، أو للساعة على معنى : قصرنا في شأنها وفي الإيمان بها ، كما تقول : فرطت في فلان ، ومنه : فرطت في جنب الله وهم يحملون أوزارهم على كقوله : فبما كسبت أيديكم [الشورى : 30] ; لأنه اعتيد حمل الأثقال على الظهور ، كما ألف الكسب بالأيدي ألا ساء ما يزرون : بئس شيئا يزرون وزرهم ; كقوله : ساء مثلا القوم [الأعراف : 177] .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية عناوين الشجرة

ولو ترى إذ وقفوا على ربهم قال أليس هذا بالحق قالوا بلى وربنا قال فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون

قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله حتى إذا جاءتهم الساعة بغتة قالوا يا حسرتنا على ما فرطنا فيها وهم يحملون أوزارهم على ظهورهم ألا ساء ما يزرون