nindex.php?page=treesubj&link=28978_29676_29677_30539_30549_31832_31836_32016_33953_34274nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=64فكذبوه فأنجيناه والذين معه في الفلك وأغرقنا الذين كذبوا بآياتنا إنهم كانوا قوما عمين  

nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=64والذين معه قيل : كانوا أربعين رجلا ، وأربعين امرأة .

وقيل : تسعة ، بنوه : سام ، وحام ، ويافث ، وستة ممن آمن به .

[ ص: 457 ] فإن قلت : nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=64في الفلك بم يتعلق؟

قلت : هو متعلق بمعه ، كأنه قيل : والذين استقروا معه في الفلك أو صحبوه في الفلك ، ويجوز أن يتعلق بفعل الإنجاء ، أي : أنجيناهم في السفينة من الطوفان ، "عمين" : عمى القلوب غير مستبصرين .

وقرئ : "عامين" ، والفرق بين العمى والعامي ، أن "العمى" يدل على عمى ثابت ، و “ العامي" على حادث ; ونحوه قوله : nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=12وضائق به صدرك [هود : 12] .

nindex.php?page=treesubj&link=28978_29676_29677_30539_30549_31832_31836_32016_33953_34274nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=64فَكَذَّبُوهُ فَأَنْجَيْنَاهُ وَالَّذِينَ مَعَهُ فِي الْفُلْكِ وَأَغْرَقْنَا الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمًا عَمِينَ  

nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=64وَالَّذِينَ مَعَهُ قِيلَ : كَانُوا أَرْبَعِينَ رَجُلًا ، وَأَرْبَعِينَ امْرَأَةً .

وَقِيلَ : تِسْعَةٌ ، بَنُوهُ : سَامٌ ، وَحَامٌ ، وَيَافِثُ ، وَسِتَّةٌ مِمَّنْ آمَنَ بِهِ .

[ ص: 457 ] فَإِنْ قُلْتَ : nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=64فِي الْفُلْكِ بِمَ يَتَعَلَّقُ؟

قُلْتُ : هُوَ مُتَعَلِّقٌ بِمَعَهُ ، كَأَنَّهُ قِيلَ : وَالَّذِينَ اسْتَقَرُّوا مَعَهُ فِي الْفُلْكِ أَوْ صَحِبُوهُ فِي الْفُلْكِ ، وَيَجُوزُ أَنْ يَتَعَلَّقَ بِفِعْلِ الْإِنْجَاءِ ، أَيْ : أَنْجَيْنَاهُمْ فِي السَّفِينَةِ مِنَ الطُّوفَانِ ، "عَمِينَ" : عَمَى الْقُلُوبِ غَيْرَ مُسْتَبْصِرِينَ .

وَقُرِئَ : "عَامِّينَ" ، وَالْفَرْقُ بَيْنَ الْعَمَى وَالْعَامِّيِّ ، أَنَّ "الْعَمَى" يَدُلُّ عَلَى عَمًى ثَابِتٍ ، وَ “ الْعَامِّيُّ" عَلَى حَادِثٍ ; وَنَحْوُهُ قَوْلُهُ : nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=12وَضَائِقٌ بِهِ صَدْرُكَ [هُودٍ : 12] .