الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

تفسير الكشاف

الزمخشري - أبو القاسم محمود بن عمر الزمخشري

صفحة

جزء

تلك القرى نقص عليك من أنبائها ولقد جاءتهم رسلهم بالبينات فما كانوا ليؤمنوا بما كذبوا من قبل كذلك يطبع الله على قلوب الكافرين

تلك القرى نقص عليك من أنبائها ; كقوله : وهذا بعلي شيخا [هود : 72] في أنه مبتدأ ، وخبر ، وحال ، ويجوز أن يكون : "القرى" : صفة لـ “تلك" ، و "نقص" : خبرا وأن يكون : "القرى نقص" : خبرا بعد خبر .

فإن قلت : ما معنى : "تلك القرى" حتى يكون كلاما مفيدا؟

قلت : هو مفيد ، ولكن بشرط التقييد بالحال ، كما يفيد بشرط التقييد بالصفة في قولك : هو الرجل الكريم .

فإن قلت : ما معنى الإخبار عن القرى بنقص عليك من أنبائها؟

قلت : معناه : أن تلك القرى المذكورة نقص عليك بعض أنبائها ، ولها أنباء غيرها لم نقصها عليك فما كانوا ليؤمنوا ; عند مجيء الرسل بالبينات بما كذبوه من آيات الله من قبل مجيء الرسل ، أو فما كانوا ليؤمنوا إلى آخر أعمارهم بما كذبوا به أولا حين جاءتهم الرسل ، أي : استمروا على التكذيب من لدن مجيء الرسل إليهم إلى أن ماتوا مصرين ، لا يرعوون ولا تلين شكيمتهم في كفرهم وعنادهم مع تكرار المواعظ عليهم ، وتتابع الآيات ، ومعنى اللام : تأكيد النفي ، وأن الإيمان كان منافيا لحالهم في التصميم على الكفر ، وعن مجاهد : هو كقوله : ولو ردوا لعادوا لما نهوا عنه [الأنعام : 28] "كذلك" : مثل ذلك الطبع الشديد نطبع على قلوب الكافرين .

تِلْكَ الْقُرَى نَقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنْبَائِهَا وَلَقَدْ جَاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ فَمَا كَانُوا لِيُؤْمِنُوا بِمَا كَذَّبُوا مِنْ قَبْلُ كَذَلِكَ يَطْبَعُ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِ الْكَافِرِينَ

تِلْكَ الْقُرَى نَقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنْبَائِهَا ; كَقَوْلِهِ : وَهَذَا بَعْلِي شَيْخًا [هُودٍ : 72] فِي أَنَّهُ مُبْتَدَأٌ ، وَخَبَرٌ ، وَحَالٌ ، وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ : "الْقُرَى" : صِفَةً لِـ “تِلْكَ" ، وَ "نَقُصُّ" : خَبَرًا وَأَنْ يَكُونَ : "الْقُرَى نَقُصُّ" : خَبَرًا بَعْدَ خَبَرٍ .

فَإِنْ قُلْتَ : مَا مَعْنَى : "تِلْكَ الْقُرَى" حَتَّى يَكُونَ كَلامًا مُفِيدًا؟

قُلْتُ : هُوَ مُفِيدٌ ، وَلَكِنْ بِشَرْطِ التَّقْيِيدِ بِالْحَالِ ، كَمَا يُفِيدُ بِشَرْطِ التَّقْيِيدِ بِالصِّفَةِ فِي قَوْلِكَ : هُوَ الرَّجُلُ الْكَرِيمُ .

فَإِنْ قُلْتَ : مَا مَعْنَى الْإِخْبَارِ عَنِ الْقُرَى بِنَقْصِ عَلَيْكَ مِنْ أَنْبَائِهَا؟

قُلْتُ : مَعْنَاهُ : أَنَّ تِلْكَ الْقُرَى الْمَذْكُورَةَ نَقُصُّ عَلَيْكَ بَعْضَ أَنْبَائِهَا ، وَلَهَا أَنْبَاءٌ غَيْرُهَا لَمْ نَقُصَّهَا عَلَيْكَ فَمَا كَانُوا لِيُؤْمِنُوا ; عِنْدَ مَجِيءِ الرُّسُلِ بِالْبَيِّنَاتِ بِمَا كَذَّبُوهُ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ مِنْ قَبْلِ مَجِيءِ الرُّسُلِ ، أَوْ فَمَا كَانُوا لِيُؤْمِنُوا إِلَى آخِرِ أَعْمَارِهِمْ بِمَا كَذَّبُوا بِهِ أَوَّلًا حِينَ جَاءَتْهُمُ الرُّسُلُ ، أَيِ : اسْتَمَرُّوا عَلَى التَّكْذِيبِ مِنْ لَدُنْ مَجِيءِ الرُّسُلِ إِلَيْهِمْ إِلَى أَنْ مَاتُوا مُصِرِّينَ ، لا يَرْعَوُونَ وَلا تَلِينُ شَكِيمَتُهُمْ فِي كُفْرِهِمْ وَعِنَادِهِمْ مَعَ تَكْرَارِ الْمَوَاعِظِ عَلَيْهِمْ ، وَتَتَابُعِ الْآيَاتِ ، وَمَعْنَى اللَّامِ : تَأْكِيدُ النَّفْيِ ، وَأَنَّ الْإِيمَانَ كَانَ مُنَافِيًا لِحَالِهِمْ فِي التَّصْمِيمِ عَلَى الْكُفْرِ ، وَعَنْ مُجَاهِدٍ : هُوَ كَقَوْلِهِ : وَلَوْ رُدُّوا لَعَادُوا لِمَا نُهُوا عَنْهُ [الْأَنْعَامِ : 28] "كَذَلِكَ" : مِثْلُ ذَلِكَ الطَّبْعِ الشَّدِيدِ نَطْبَعُ عَلَى قُلُوبِ الْكَافِرِينَ .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث