nindex.php?page=treesubj&link=28981_19731_27521_30523_34088_34131nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=106ولا تدع من دون الله ما لا ينفعك ولا يضرك فإن فعلت فإنك إذا من الظالمين nindex.php?page=treesubj&link=28981_28723_29694_30455_34092nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=107وإن يمسسك الله بضر فلا كاشف له إلا هو وإن يردك بخير فلا راد لفضله يصيب به من يشاء من عباده وهو الغفور الرحيم

[ ص: 126 ] nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=106ولا تدع من دون الله ما لا ينفعك ولا يضرك بنفسه إن دعوته أو خذلته . nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=106فإن فعلت فإن دعوته فإنك إذا من الظالمين جزاء للشرط وجواب لسؤال مقدر عن تبعة الدعاء .

nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=107وإن يمسسك الله بضر وإن يصبك به . nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=107فلا كاشف له يرفعه . nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=107إلا هو إلا الله . nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=107وإن يردك بخير فلا راد فلا دافع . nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=107لفضله الذي أرادك به ولعله ذكر الإرادة مع الخير والمس مع الضر مع تلازم الأمرين للتنبيه على أن الخير مراد بالذات وأن الضر إنما مسهم لا بالقصد الأول ، ووضع الفضل موضع الضمير للدلالة على أنه متفضل بما يريد بهم من الخير لا استحقاق لهم عليه ، ولم يستثن لأن مراد الله لا يمكن رده .

nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=107يصيب به بالخير . nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=107من يشاء من عباده وهو الغفور الرحيم فتعرضوا لرحمته بالطاعة ولا تيأسوا من غفرانه بالمعصية .

nindex.php?page=treesubj&link=28981_19731_27521_30523_34088_34131nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=106وَلا تَدْعُ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لا يَنْفَعُكَ وَلا يَضُرُّكَ فَإِنْ فَعَلْتَ فَإِنَّكَ إِذًا مِنَ الظَّالِمِينَ nindex.php?page=treesubj&link=28981_28723_29694_30455_34092nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=107وَإِنْ يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلا كَاشِفَ لَهُ إِلا هُوَ وَإِنْ يُرِدْكَ بِخَيْرٍ فَلا رَادَّ لِفَضْلِهِ يُصِيبُ بِهِ مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَهُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ

[ ص: 126 ] nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=106وَلا تَدْعُ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لا يَنْفَعُكَ وَلا يَضُرُّكَ بِنَفْسِهِ إِنْ دَعَوْتَهُ أَوْ خَذَلْتَهُ . nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=106فَإِنْ فَعَلْتَ فَإِنْ دَعْوَتَهُ فَإِنَّكَ إِذًا مِنَ الظَّالِمِينَ جَزَاءٌ لِلشَّرْطِ وَجَوَابٌ لِسُؤَالٍ مُقَدَّرٍ عَنْ تَبَعَةِ الدُّعَاءِ .

nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=107وَإِنْ يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ وَإِنْ يُصِبْكَ بِهِ . nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=107فَلا كَاشِفَ لَهُ يَرْفَعُهُ . nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=107إِلا هُوَ إِلَّا اللَّهُ . nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=107وَإِنْ يُرِدْكَ بِخَيْرٍ فَلا رَادَّ فَلَا دَافِعَ . nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=107لِفَضْلِهِ الَّذِي أَرَادَكَ بِهِ وَلَعَلَّهُ ذَكَرَ الْإِرَادَةَ مَعَ الْخَيْرِ وَالْمَسَّ مَعَ الضُّرِّ مَعَ تَلَازُمِ الْأَمْرَيْنِ لِلتَّنْبِيهِ عَلَى أَنَّ الْخَيْرَ مُرَادٌ بِالذَّاتِ وَأَنَّ الضُّرَّ إِنَّمَا مَسَّهُمْ لَا بِالْقَصْدِ الْأَوَّلِ ، وَوُضِعَ الْفَضْلُ مَوْضِعَ الضَّمِيرِ لِلدَّلَالَةِ عَلَى أَنَّهُ مُتَفَضِّلٌ بِمَا يُرِيدُ بِهِمْ مِنَ الْخَيْرِ لَا اسْتِحْقَاقَ لَهُمْ عَلَيْهِ ، وَلَمْ يُسْتَثْنَ لِأَنَّ مُرَادَ اللَّهِ لَا يُمْكِنُ رَدُّهُ .

nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=107يُصِيبُ بِهِ بِالْخَيْرِ . nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=107مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَهُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ فَتَعَرَّضُوا لِرَحْمَتِهِ بِالطَّاعَةِ وَلَا تَيْأَسُوا مِنْ غُفْرَانِهِ بِالْمَعْصِيَةِ .