nindex.php?page=treesubj&link=28982_30550_31912_32420_34513nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=110ولقد آتينا موسى الكتاب فاختلف فيه ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم وإنهم لفي شك منه مريب nindex.php?page=treesubj&link=28982_28723_30497_34513nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=111وإن كلا لما ليوفينهم ربك أعمالهم إنه بما يعملون خبير

nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=110ولقد آتينا موسى الكتاب فاختلف فيه فآمن به قوم وكفر به قوم كما اختلف هؤلاء في القرآن . nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=110ولولا كلمة سبقت من ربك يعني كلمة الإنظار إلى يوم القيامة . nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=110لقضي بينهم بإنزال ما يستحقه المبطل ليتميز به عن المحق . nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=110وإنهم وإن كفار قومك . nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=110لفي شك منه من القرآن . nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=110مريب موقع في الريبة .

nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=111وإن كلا وإن كل المختلفين المؤمنين منهم والكافرين ، والتنوين بدل من المضاف إليه . وقرأ nindex.php?page=showalam&ids=16456ابن كثير nindex.php?page=showalam&ids=17191ونافع nindex.php?page=showalam&ids=11948وأبو بكر بالتخفيف مع الإعمال اعتبارا للأصل . nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=111لما ليوفينهم ربك أعمالهم اللام الأولى موطئة لقسم والثانية للتأكيد أو بالعكس وما مزيدة بينهما للفصل . وقرأ nindex.php?page=showalam&ids=16447ابن عامر nindex.php?page=showalam&ids=16273وعاصم nindex.php?page=showalam&ids=15760وحمزة لما بالتشديد على أن أصله لمن ما فقلبت النون ميما للإدغام ، فاجتمعت ثلاث ميمات فحذفت أولاهن ، والمعنى لمن الذين يوفينهم ربك جزاء أعمالهم . وقرئ لما بالتنوين أي جميعا كقوله : nindex.php?page=tafseer&surano=89&ayano=19أكلا لما nindex.php?page=tafseer&surano=36&ayano=32وإن كل لما على أن (إن) نافية و nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=111لما بمعنى إلا وقد قرئ به . nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=111إنه بما يعملون خبير فلا يفوته شيء منه وإن خفي .

nindex.php?page=treesubj&link=28982_30550_31912_32420_34513nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=110وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ فَاخْتُلِفَ فِيهِ وَلَوْلا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ وَإِنَّهُمْ لَفِي شَكٍّ مِنْهُ مُرِيبٍ nindex.php?page=treesubj&link=28982_28723_30497_34513nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=111وَإِنَّ كُلا لَمَّا لَيُوَفِّيَنَّهُمْ رَبُّكَ أَعْمَالَهُمْ إِنَّهُ بِمَا يَعْمَلُونَ خَبِيرٌ

nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=110وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ فَاخْتُلِفَ فِيهِ فَآمَنَ بِهِ قَوْمٌ وَكَفَرَ بِهِ قَوْمٌ كَمَا اخْتَلَفَ هَؤُلَاءِ فِي الْقُرْآنِ . nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=110وَلَوْلا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ يَعْنِي كَلِمَةَ الْإِنْظَارِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ . nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=110لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ بِإِنْزَالِ مَا يَسْتَحِقُّهُ الْمُبْطِلُ لِيَتَمَيَّزَ بِهِ عَنِ الْمُحِقِّ . nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=110وَإِنَّهُمْ وَإِنَّ كُفَّارَ قَوْمِكَ . nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=110لَفِي شَكٍّ مِنْهُ مِنَ الْقُرْآنِ . nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=110مُرِيبٍ مُوقِعٌ فِي الرِّيبَةِ .

nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=111وَإِنَّ كُلا وَإِنَّ كُلَّ الْمُخْتَلِفِينَ الْمُؤْمِنِينَ مِنْهُمْ وَالْكَافِرِينَ ، وَالتَّنْوِينُ بَدَلٌ مِنَ الْمُضَافِ إِلَيْهِ . وَقَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=16456ابْنُ كَثِيرٍ nindex.php?page=showalam&ids=17191وَنَافِعٌ nindex.php?page=showalam&ids=11948وَأَبُو بَكْرٍ بِالتَّخْفِيفِ مَعَ الْإِعْمَالِ اعْتِبَارًا لِلْأَصْلِ . nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=111لَمَّا لَيُوَفِّيَنَّهُمْ رَبُّكَ أَعْمَالَهُمْ اللَّامُ الْأُولَى مُوَطِّئَةٌ لِقَسَمٍ وَالثَّانِيَةُ لِلتَّأْكِيدِ أَوْ بِالْعَكْسِ وَمَا مَزِيدَةٌ بَيْنَهُمَا لِلْفَصْلِ . وَقَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=16447ابْنُ عَامِرٍ nindex.php?page=showalam&ids=16273وَعَاصِمٌ nindex.php?page=showalam&ids=15760وَحَمْزَةُ لَمَّا بِالتَّشْدِيدِ عَلَى أَنَّ أَصْلَهُ لَمَنْ مَا فَقُلِبَتِ النُّونُ مِيمًا لِلْإِدْغَامِ ، فَاجْتَمَعَتْ ثَلَاثُ مِيمَاتٍ فَحُذِفَتْ أُولَاهُنَّ ، وَالْمَعْنَى لَمَنِ الَّذِينَ يُوَفِّيَنَّهُمْ رَبُّكَ جَزَاءَ أَعْمَالِهِمْ . وَقُرِئَ لَمًّا بِالتَّنْوِينِ أَيْ جَمِيعًا كَقَوْلِهِ : nindex.php?page=tafseer&surano=89&ayano=19أَكْلا لَمًّا nindex.php?page=tafseer&surano=36&ayano=32وَإِنْ كُلٌّ لَمَّا عَلَى أَنَّ (إِنْ) نَافِيَةٌ وَ nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=111لَمَّا بِمَعْنَى إِلَّا وَقَدْ قُرِئَ بِهِ . nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=111إِنَّهُ بِمَا يَعْمَلُونَ خَبِيرٌ فَلَا يَفُوتُهُ شَيْءٌ مِنْهُ وَإِنْ خَفِيَ .