nindex.php?page=treesubj&link=28982_34092_34190_34308_34513nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=118ولو شاء ربك لجعل الناس أمة واحدة ولا يزالون مختلفين nindex.php?page=treesubj&link=28982_28797_30428_30437_33678_34513nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=119إلا من رحم ربك ولذلك خلقهم وتمت كلمة ربك لأملأن جهنم من الجنة والناس أجمعين

nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=118ولو شاء ربك لجعل الناس أمة واحدة مسلمين كلهم ، وهو دليل ظاهر على أن الأمر غير الإرادة وأنه تعالى لم يرد الإيمان من كل أحد وأن ما أراده يجب وقوعه . nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=118ولا يزالون مختلفين بعضهم على الحق وبعضهم على الباطل لا تكاد تجد اثنين يتفقان مطلقا .

nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=119إلا من رحم ربك إلا ناسا هداهم الله من فضله فاتفقوا على ما هو أصول دين الحق والعمدة فيه .

nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=119ولذلك خلقهم إن كان الضمير لـ nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=118الناس فالإشارة إلى الاختلاف ، واللام للعاقبة أو إليه وإلى الرحمة ، وإن كان لمن فإلى الرحمة . nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=119وتمت كلمة ربك وعيد أو قوله للملائكة . nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=119لأملأن جهنم من الجنة والناس أي من عصاتهما nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=119أجمعين أو منهما أجمعين لا من أحدهما .

nindex.php?page=treesubj&link=28982_34092_34190_34308_34513nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=118وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ nindex.php?page=treesubj&link=28982_28797_30428_30437_33678_34513nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=119إِلا مَنْ رَحِمَ رَبُّكَ وَلِذَلِكَ خَلَقَهُمْ وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ لأَمْلأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ

nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=118وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً مُسْلِمِينَ كُلَّهُمْ ، وَهُوَ دَلِيلٌ ظَاهِرٌ عَلَى أَنَّ الْأَمْرَ غَيْرُ الْإِرَادَةِ وَأَنَّهُ تَعَالَى لَمْ يُرِدِ الْإِيمَانَ مِنْ كُلِّ أَحَدٍ وَأَنَّ مَا أَرَادَهُ يَجِبُ وُقُوعُهُ . nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=118وَلا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ بَعْضُهُمْ عَلَى الْحَقِّ وَبَعْضُهُمْ عَلَى الْبَاطِلِ لَا تَكَادُ تَجِدُ اثْنَيْنِ يَتَّفِقَانِ مُطْلَقًا .

nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=119إِلا مَنْ رَحِمَ رَبُّكَ إِلَّا نَاسًا هَدَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ فَاتَّفِقُوا عَلَى مَا هُوَ أُصُولُ دِينِ الْحَقِّ وَالْعُمْدَةُ فِيهِ .

nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=119وَلِذَلِكَ خَلَقَهُمْ إِنْ كَانَ الضَّمِيرُ لِـ nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=118النَّاسُ فَالْإِشَارَةُ إِلَى الِاخْتِلَافِ ، وَاللَّامُ لِلْعَاقِبَةِ أَوْ إِلَيْهِ وَإِلَى الرَّحْمَةِ ، وَإِنْ كَانَ لِمَنْ فَإِلَى الرَّحْمَةِ . nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=119وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ وَعِيدٌ أَوْ قَوْلُهُ لِلْمَلَائِكَةِ . nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=119لأَمْلأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَيْ مِنْ عُصَاتِهِمَا nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=119أَجْمَعِينَ أَوْ مِنْهُمَا أَجْمَعِينَ لَا مِنْ أَحَدِهِمَا .