nindex.php?page=treesubj&link=28983_31895nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=9اقتلوا يوسف أو اطرحوه أرضا يخل لكم وجه أبيكم وتكونوا من بعده قوما صالحين nindex.php?page=treesubj&link=28983_31895nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=10قال قائل منهم لا تقتلوا يوسف وألقوه في غيابت الجب يلتقطه بعض السيارة إن كنتم فاعلين

nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=9اقتلوا يوسف من جملة المحكي بعد قوله إذ قالوا كأنهم اتفقوا على ذلك الأمر إلا من قال nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=10لا تقتلوا يوسف . وقيل إنما قاله شمعون أو دان ورضي به الآخرون .

nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=9أو اطرحوه أرضا منكورة بعيدة من العمران ، وهو معنى تنكيرها وإبهامها ولذلك نصبت كالظروف المبهمة . nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=9يخل لكم وجه أبيكم جواب الأمر . والمعنى يصف لكم وجه أبيكم فيقبل بكليته عليكم ولا يلتفت عنكم إلى غيركم ولا ينازعكم في محبته أحد . nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=9وتكونوا جزم بالعطف على يخل أو نصب بإضمار أن . nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=9من بعده من بعد يوسف أو الفراغ من أمره أو قتله أو طرحه . nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=9قوما صالحين تائبين إلى الله تعالى عما جنيتم أو صالحين مع أبيكم بصلح ما بينكم وبينه بعذر تمهدونه ، أو صالحين في أمر دنياكم فإنه ينتظم لكم بعده بخلو وجه أبيكم .

nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=10قال قائل منهم يعني يهوذا وكان أحسنهم فيه رأيا . وقيل روبيل . nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=10لا تقتلوا يوسف فإن القتل عظيم . nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=10وألقوه في غيابت الجب في قعره ، سمي بها لغيبوبته عن أعين الناظرين . وقرأ nindex.php?page=showalam&ids=17191نافع في « غيابات » في الموضعين على الجمع كأنه لتلك الجب غيابات . وقرئ « غيبة » و « غيابات » بالتشديد . nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=10يلتقطه يأخذه .

nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=10بعض السيارة بعض الذين يسيرون في الأرض . nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=10إن كنتم فاعلين بمشورتي أو إن كنتم على أن تفعلوا ما يفرق بينه وبين أبيه .

[ ص: 157 ]

nindex.php?page=treesubj&link=28983_31895nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=9اقْتُلُوا يُوسُفَ أَوِ اطْرَحُوهُ أَرْضًا يَخْلُ لَكُمْ وَجْهُ أَبِيكُمْ وَتَكُونُوا مِنْ بَعْدِهِ قَوْمًا صَالِحِينَ nindex.php?page=treesubj&link=28983_31895nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=10قَالَ قَائِلٌ مِنْهُمْ لا تَقْتُلُوا يُوسُفَ وَأَلْقُوهُ فِي غَيَابَتِ الْجُبِّ يَلْتَقِطْهُ بَعْضُ السَّيَّارَةِ إِنْ كُنْتُمْ فَاعِلِينَ

nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=9اقْتُلُوا يُوسُفَ مِنْ جُمْلَةِ الْمَحْكِيِّ بَعْدَ قَوْلِهِ إِذْ قَالُوا كَأَنَّهُمُ اتَّفَقُوا عَلَى ذَلِكَ الْأَمْرِ إِلَّا مَنْ قَالَ nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=10لا تَقْتُلُوا يُوسُفَ . وَقِيلَ إِنَّمَا قَالَهُ شَمْعُونُ أَوْ دَانُ وَرَضِيَ بِهِ الْآخَرُونَ .

nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=9أَوِ اطْرَحُوهُ أَرْضًا مَنْكُورَةً بَعِيدَةً مِنَ الْعُمْرَانِ ، وَهُوَ مَعْنَى تَنْكِيرِهَا وَإِبْهَامِهَا وَلِذَلِكَ نُصِبَتْ كَالظُّرُوفِ الْمُبْهَمَةِ . nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=9يَخْلُ لَكُمْ وَجْهُ أَبِيكُمْ جَوَابُ الْأَمْرِ . وَالْمَعْنَى يَصْفُ لَكُمْ وَجْهَ أَبِيكُمْ فَيُقْبِلُ بِكُلِّيَّتِهِ عَلَيْكُمْ وَلَا يَلْتَفِتُ عَنْكُمْ إِلَى غَيْرِكُمْ وَلَا يُنَازِعُكُمْ فِي مَحَبَّتِهِ أَحَدٌ . nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=9وَتَكُونُوا جُزِمَ بِالْعَطْفِ عَلَى يَخْلُ أَوْ نُصِبَ بِإِضْمَارِ أَنْ . nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=9مِنْ بَعْدِهِ مِنْ بَعْدِ يُوسُفَ أَوِ الْفَرَاغِ مِنْ أَمْرِهِ أَوْ قَتْلِهِ أَوْ طَرْحِهِ . nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=9قَوْمًا صَالِحِينَ تَائِبِينَ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى عَمَّا جَنَيْتُمْ أَوْ صَالِحِينَ مَعَ أَبِيكُمْ بِصُلْحِ مَا بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُ بِعُذْرٍ تُمَهِّدُونَهُ ، أَوْ صَالِحِينَ فِي أَمْرِ دُنْيَاكُمْ فَإِنَّهُ يَنْتَظِمُ لَكُمْ بَعْدَهُ بِخُلُوِّ وَجْهِ أَبِيكُمْ .

nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=10قَالَ قَائِلٌ مِنْهُمْ يَعْنِي يَهُوذَا وَكَانَ أَحْسَنَهُمْ فِيهِ رَأْيًا . وَقِيلَ رُوبِيلُ . nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=10لا تَقْتُلُوا يُوسُفَ فَإِنَّ الْقَتْلَ عَظِيمٌ . nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=10وَأَلْقُوهُ فِي غَيَابَتِ الْجُبِّ فِي قَعْرِهِ ، سُمِّيَ بِهَا لِغَيْبُوبَتِهِ عَنْ أَعْيُنِ النَّاظِرِينَ . وَقَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=17191نَافِعٌ فِي « غَيَابَاتِ » فِي الْمَوْضِعَيْنِ عَلَى الْجَمْعِ كَأَنَّهُ لِتِلْكَ الْجُبِّ غَيَابَاتٌ . وَقُرِئَ « غَيْبَةِ » وَ « غَيَابَاتِ » بِالتَّشْدِيدِ . nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=10يَلْتَقِطْهُ يَأْخُذْهُ .

nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=10بَعْضُ السَّيَّارَةِ بَعْضُ الَّذِينَ يَسِيرُونَ فِي الْأَرْضِ . nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=10إِنْ كُنْتُمْ فَاعِلِينَ بِمَشُورَتِي أَوْ إِنْ كُنْتُمْ عَلَى أَنْ تَفْعَلُوا مَا يُفَرِّقُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ أَبِيهِ .

[ ص: 157 ]