nindex.php?page=treesubj&link=28985_30532_30549_31788_32024_34513nindex.php?page=tafseer&surano=14&ayano=13وقال الذين كفروا لرسلهم لنخرجنكم من أرضنا أو لتعودن في ملتنا فأوحى إليهم ربهم لنهلكن الظالمين nindex.php?page=treesubj&link=28985_19995_29677_30478_30525nindex.php?page=tafseer&surano=14&ayano=14ولنسكننكم الأرض من بعدهم ذلك لمن خاف مقامي وخاف وعيد

nindex.php?page=tafseer&surano=14&ayano=13وقال الذين كفروا لرسلهم لنخرجنكم من أرضنا أو لتعودن في ملتنا حلفوا على أن يكون أحد الأمرين ، إما إخراجهم للرسل أو عودهم إلى ملتهم ، وهو بمعنى الصيرورة لأنهم لم يكونوا على ملتهم قط ، ويجوز أن يكون الخطاب لكل رسول ومن آمن معه فغلبوا الجماعة على الواحد . nindex.php?page=tafseer&surano=14&ayano=13فأوحى إليهم ربهم أي إلى رسلهم . nindex.php?page=tafseer&surano=14&ayano=13لنهلكن الظالمين على إضمار القول ، أو إجراء الإيحاء مجراه لأنه نوع منه .

nindex.php?page=tafseer&surano=14&ayano=14ولنسكننكم الأرض من بعدهم أي أرضهم وديارهم كقوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=137وأورثنا القوم الذين كانوا يستضعفون مشارق الأرض ومغاربها . وقرئ « ليهلكن » « وليسكننكم » بالياء اعتبارا لأوحى كقولك : أقسم زيد ليخرجن . nindex.php?page=tafseer&surano=14&ayano=14ذلك إشارة إلى الموحى به وهو إهلاك الظالمين وإسكان المؤمنين . nindex.php?page=tafseer&surano=14&ayano=14لمن خاف مقامي موقفي وهو الموقف الذي يقيم فيه العباد للحكومة يوم القيامة ، أو قيامي عليه وحفظي لأعماله وقيل المقام مقحم .

nindex.php?page=tafseer&surano=14&ayano=14وخاف وعيد أي وعيدي بالعذاب أو عذابي الموعود للكفار .

nindex.php?page=treesubj&link=28985_30532_30549_31788_32024_34513nindex.php?page=tafseer&surano=14&ayano=13وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِرُسُلِهِمْ لَنُخْرِجَنَّكُمْ مِنْ أَرْضِنَا أَوْ لَتَعُودُنَّ فِي مِلَّتِنَا فَأَوْحَى إِلَيْهِمْ رَبُّهُمْ لَنُهْلِكَنَّ الظَّالِمِينَ nindex.php?page=treesubj&link=28985_19995_29677_30478_30525nindex.php?page=tafseer&surano=14&ayano=14وَلَنُسْكِنَنَّكُمُ الأَرْضَ مِنْ بَعْدِهِمْ ذَلِكَ لِمَنْ خَافَ مَقَامِي وَخَافَ وَعِيدِ

nindex.php?page=tafseer&surano=14&ayano=13وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِرُسُلِهِمْ لَنُخْرِجَنَّكُمْ مِنْ أَرْضِنَا أَوْ لَتَعُودُنَّ فِي مِلَّتِنَا حَلَفُوا عَلَى أَنْ يَكُونَ أَحَدُ الْأَمْرَيْنِ ، إِمَّا إِخْرَاجُهُمْ لِلرُّسُلِ أَوْ عَوْدُهُمْ إِلَى مِلَّتِهِمْ ، وَهُوَ بِمَعْنَى الصَّيْرُورَةِ لِأَنَّهُمْ لَمْ يَكُونُوا عَلَى مِلَّتِهِمْ قَطُّ ، وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ الْخِطَابُ لِكُلِّ رَسُولٍ وَمَنْ آمَنَ مَعَهُ فَغَلَّبُوا الْجَمَاعَةَ عَلَى الْوَاحِدِ . nindex.php?page=tafseer&surano=14&ayano=13فَأَوْحَى إِلَيْهِمْ رَبُّهُمْ أَيْ إِلَى رُسُلِهِمْ . nindex.php?page=tafseer&surano=14&ayano=13لَنُهْلِكَنَّ الظَّالِمِينَ عَلَى إِضْمَارِ الْقَوْلِ ، أَوْ إِجْرَاءِ الْإِيحَاءِ مَجْرَاهُ لِأَنَّهُ نَوْعٌ مِنْهُ .

nindex.php?page=tafseer&surano=14&ayano=14وَلَنُسْكِنَنَّكُمُ الأَرْضَ مِنْ بَعْدِهِمْ أَيْ أَرْضَهُمْ وَدِيَارَهُمْ كَقَوْلِهِ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=137وَأَوْرَثْنَا الْقَوْمَ الَّذِينَ كَانُوا يُسْتَضْعَفُونَ مَشَارِقَ الأَرْضِ وَمَغَارِبَهَا . وَقُرِئَ « لَيُهْلِكَنَّ » « وَلَيُسْكِنَنَّكُمْ » بِالْيَاءِ اعْتِبَارًا لَأَوْحَى كَقَوْلِكَ : أَقْسَمَ زَيْدٌ لَيَخْرُجَنَّ . nindex.php?page=tafseer&surano=14&ayano=14ذَلِكَ إِشَارَةٌ إِلَى الْمُوحَى بِهِ وَهُوَ إِهْلَاكُ الظَّالِمِينَ وَإِسْكَانُ الْمُؤْمِنِينَ . nindex.php?page=tafseer&surano=14&ayano=14لِمَنْ خَافَ مَقَامِي مَوْقِفِي وَهُوَ الْمَوْقِفُ الَّذِي يُقِيمُ فِيهِ الْعِبَادُ لِلْحُكُومَةِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، أَوْ قِيَامِي عَلَيْهِ وَحِفْظِي لِأَعْمَالِهِ وَقِيلَ الْمَقَامُ مُقْحَمٌ .

nindex.php?page=tafseer&surano=14&ayano=14وَخَافَ وَعِيدِ أَيْ وَعِيدِي بِالْعَذَابِ أَوْ عَذَابِي الْمَوْعُودُ لِلْكَفَّارِ .