nindex.php?page=treesubj&link=28987_28659_31762_32412_32435_33679nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=16وعلامات وبالنجم هم يهتدون

nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=16وعلامات معالم يستدل بها السابلة من جبل وسهل وريح ونحو ذلك . nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=16وبالنجم هم يهتدون بالليل في البراري والبحار ، والمراد بالنجم الجنس ويدل عليه قراءة nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=16وبالنجم بضمتين وضمة وسكون على الجمع . وقيل الثريا والفرقدان وبنات نعش والجدي ، ولعل الضمير لقريش لأنهم كانوا كثيري الأسفار للتجارة مشهورين بالاهتداء في مسايرهم بالنجوم ، وإخراج الكلام عن سنن الخطاب وتقديم النجم وإقحام الضمير [ ص: 223 ] للتخصيص كأنه قيل : وبالنجم خصوصا هؤلاء خصوصا يهتدون ، فالاعتبار بذلك والشكر عليه ألزم لهم وأوجب عليهم .

nindex.php?page=treesubj&link=28987_28659_31762_32412_32435_33679nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=16وَعَلامَاتٍ وَبِالنَّجْمِ هُمْ يَهْتَدُونَ

nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=16وَعَلامَاتٍ مَعَالِمَ يَسْتَدِلُّ بِهَا السَّابِلَةُ مِنْ جَبَلٍ وَسَهْلٍ وَرِيحٍ وَنَحْوِ ذَلِكَ . nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=16وَبِالنَّجْمِ هُمْ يَهْتَدُونَ بِاللَّيْلِ فِي الْبَرَارِي وَالْبِحَارِ ، وَالْمُرَادُ بِالنَّجْمِ الْجِنْسُ وَيَدُلُّ عَلَيْهِ قِرَاءَةُ nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=16وَبِالنَّجْمِ بِضَمَّتَيْنِ وَضَمَّةٍ وَسُكُونٍ عَلَى الْجَمْعِ . وَقِيلَ الثُّرَيَّا وَالْفَرْقَدَانِ وَبَنَاتُ نَعْشٍ وَالْجَدْيُ ، وَلَعَلَّ الضَّمِيرَ لِقُرَيْشٍ لِأَنَّهُمْ كَانُوا كَثِيرِي الْأَسْفَارِ لِلتِّجَارَةِ مَشْهُورِينَ بِالِاهْتِدَاءِ فِي مَسَايِرِهِمْ بِالنُّجُومِ ، وَإِخْرَاجُ الْكَلَامِ عَنْ سُنَنِ الْخِطَابِ وَتَقْدِيمُ النَّجْمِ وَإِقْحَامُ الضَّمِيرِ [ ص: 223 ] لِلتَّخْصِيصِ كَأَنَّهُ قِيلَ : وَبِالنَّجْمِ خُصُوصًا هَؤُلَاءِ خُصُوصًا يَهْتَدُونَ ، فَالِاعْتِبَارُ بِذَلِكَ وَالشُّكْرُ عَلَيْهِ أَلْزَمُ لَهُمْ وَأَوْجَبُ عَلَيْهِمْ .