nindex.php?page=treesubj&link=28987_19573_30365_31788_32024_32350_34200nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=126وإن عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به ولئن صبرتم لهو خير للصابرين

nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=126وإن عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به لما أمره بالدعوة وبين له طرقها أشار إليه وإلى من يتابعه بترك المخالفة ، ومراعاة العدل مع من يناصبهم ، فإن الدعوة لا تنفك عنه من حيث إنها تتضمن رفض العادات ، وترك الشهوات والقدح في دين الأسلاف والحكم عليهم بالكفر والضلال .

وقيل أنه عليه السلام لما رأى nindex.php?page=showalam&ids=15760حمزة وقد مثل به فقال : « nindex.php?page=hadith&LINKID=938693والله لئن أظفرني الله بهم لأمثلن بسبعين مكانك » ، فنزلت . فكفر عن يمينه ، وفيه دليل على أن nindex.php?page=treesubj&link=9177للمقتص أن يماثل الجاني وليس له أن يجاوزه ، وحث على nindex.php?page=treesubj&link=9248العفو تعريضا بقوله : nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=126وإن عاقبتم وتصريحا على الوجه الآكد بقوله : nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=126ولئن صبرتم لهو أي الصبر . nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=126خير للصابرين من الانتقام للمنتقمين ، ثم صرح بالأمر به لرسوله لأنه أولى الناس به لزيادة علمه بالله ووثوقه عليه فقال :

nindex.php?page=treesubj&link=28987_19573_30365_31788_32024_32350_34200nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=126وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُمْ بِهِ وَلَئِنْ صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَيْرٌ لِلصَّابِرِينَ

nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=126وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُمْ بِهِ لَمَّا أَمَرَهُ بِالدَّعْوَةِ وَبَيَّنَ لَهُ طُرُقَهَا أَشَارَ إِلَيْهِ وَإِلَى مَنْ يُتَابِعُهُ بِتَرْكِ الْمُخَالَفَةِ ، وَمُرَاعَاةِ الْعَدْلِ مَعَ مَنْ يُنَاصِبُهُمْ ، فَإِنَّ الدَّعْوَةَ لَا تَنْفِكَ عَنْهُ مِنْ حَيْثُ إِنَّهَا تَتَضَمَّنُ رَفْضَ الْعَادَاتِ ، وَتَرْكَ الشَّهَوَاتِ وَالْقَدْحَ فِي دِينِ الْأَسْلَافِ وَالْحُكْمَ عَلَيْهِمْ بِالْكُفْرِ وَالضَّلَالِ .

وَقِيلَ أَنَّهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ لَمَّا رَأَى nindex.php?page=showalam&ids=15760حَمْزَةَ وَقَدْ مُثِّلَ بِهِ فَقَالَ : « nindex.php?page=hadith&LINKID=938693وَاللَّهِ لَئِنْ أَظْفَرَنِي اللَّهُ بِهِمْ لَأُمَثِّلَنَّ بِسَبْعِينَ مَكَانَكَ » ، فَنَزَلَتْ . فَكَفَّرَ عَنْ يَمِينِهِ ، وَفِيهِ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=9177لِلْمُقْتَصِّ أَنْ يُمَاثِلَ الْجَانِيَ وَلَيْسَ لَهُ أَنْ يُجَاوِزَهُ ، وَحَثَّ عَلَى nindex.php?page=treesubj&link=9248الْعَفْوِ تَعْرِيضًا بِقَوْلِهِ : nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=126وَإِنْ عَاقَبْتُمْ وَتَصْرِيحًا عَلَى الْوَجْهِ الْآكَدِ بِقَوْلِهِ : nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=126وَلَئِنْ صَبَرْتُمْ لَهُوَ أَيِ الصَّبْرُ . nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=126خَيْرٌ لِلصَّابِرِينَ مِنَ الِانْتِقَامِ لِلْمُنْتَقِمِينَ ، ثُمَّ صَرَّحَ بِالْأَمْرِ بِهِ لِرَسُولِهِ لِأَنَّهُ أَوْلَى النَّاسِ بِهِ لِزِيَادَةِ عِلْمِهِ بِاللَّهِ وَوُثُوقِهِ عَلَيْهِ فَقَالَ :