nindex.php?page=treesubj&link=28988_28723_30525_30539_32016_34513nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=17وكم أهلكنا من القرون من بعد نوح وكفى بربك بذنوب عباده خبيرا بصيرا nindex.php?page=treesubj&link=28988_29723_30428_30437_30550nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=18من كان يريد العاجلة عجلنا له فيها ما نشاء لمن نريد ثم جعلنا له جهنم يصلاها مذموما مدحورا

nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=17وكم أهلكنا وكثيرا أهلكنا . nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=17من القرون بيان لكم وتمييز له . nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=17من بعد نوح كعاد وثمود .

nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=17وكفى بربك بذنوب عباده خبيرا بصيرا يدرك بواطنها وظواهرها فيعاقب عليها ، وتقديم الخبير لتقدم متعلقه .

nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=18من كان يريد العاجلة مقصورا عليها همه . nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=18عجلنا له فيها ما نشاء لمن نريد قيد المعجل والمعجل له بالمشيئة والإرادة لأنه لا يجد كل متمن ما يتمناه ، ولا كل واجد جميع ما يهواه وليعلم أن الأمر بالمشيئة والهم فضل . (ولمن نريد) بدل من له بدل البعض . وقرئ « ما يشاء » والضمير فيه لله تعالى حتى يطابق المشهورة . وقيل nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=18لمن فيكون مخصوصا بمن أراد الله تعالى به ذلك . وقيل الآية في المنافقين كانوا يراءون المسلمين ويغزون معهم ولم يكن غرضهم إلا مساهمتهم في الغنائم ونحوها . nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=18ثم جعلنا له جهنم يصلاها مذموما مدحورا مطرودا من رحمة الله تعالى .

nindex.php?page=treesubj&link=28988_28723_30525_30539_32016_34513nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=17وَكَمْ أَهْلَكْنَا مِنَ الْقُرُونِ مِنْ بَعْدِ نُوحٍ وَكَفَى بِرَبِّكَ بِذُنُوبِ عِبَادِهِ خَبِيرًا بَصِيرًا nindex.php?page=treesubj&link=28988_29723_30428_30437_30550nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=18مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْعَاجِلَةَ عَجَّلْنَا لَهُ فِيهَا مَا نَشَاءُ لِمَنْ نُرِيدُ ثُمَّ جَعَلْنَا لَهُ جَهَنَّمَ يَصْلاهَا مَذْمُومًا مَدْحُورًا

nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=17وَكَمْ أَهْلَكْنَا وَكَثِيرًا أَهْلَكْنَا . nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=17مِنَ الْقُرُونِ بَيَانٌ لَكُمْ وَتَمْيِيزٌ لَهُ . nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=17مِنْ بَعْدِ نُوحٍ كَعَادٍ وَثَمُودَ .

nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=17وَكَفَى بِرَبِّكَ بِذُنُوبِ عِبَادِهِ خَبِيرًا بَصِيرًا يُدْرِكُ بَوَاطِنَهَا وَظَوَاهِرَهَا فَيُعَاقِبُ عَلَيْهَا ، وَتَقْدِيمُ الْخَبِيرِ لِتَقَدُّمِ مُتَعَلِّقِهِ .

nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=18مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْعَاجِلَةَ مَقْصُورًا عَلَيْهَا هَمُّهُ . nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=18عَجَّلْنَا لَهُ فِيهَا مَا نَشَاءُ لِمَنْ نُرِيدُ قَيَّدَ الْمُعَجَّلَ وَالْمُعَجَّلَ لَهُ بِالْمَشِيئَةِ وَالْإِرَادَةِ لِأَنَّهُ لَا يَجِدُ كُلُّ مُتَمَنِّ مَا يَتَمَنَّاهُ ، وَلَا كُلٌّ وَاجِدٌ جَمِيعَ مَا يَهْوَاهُ وَلِيُعْلَمَ أَنَّ الْأَمْرَ بِالْمَشِيئَةِ وَالْهَمُّ فَضْلٌ . (وَلِمَنْ نُرِيدُ) بَدَلٌ مِنْ لَهُ بَدَلَ الْبَعْضِ . وَقُرِئَ « مَا يَشَاءُ » وَالضَّمِيرُ فِيهِ لِلَّهِ تَعَالَى حَتَّى يُطَابِقَ الْمَشْهُورَةَ . وَقِيلَ nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=18لِمَنْ فَيَكُونُ مَخْصُوصًا بِمَنْ أَرَادَ اللَّهُ تَعَالَى بِهِ ذَلِكَ . وَقِيلَ الْآيَةُ فِي الْمُنَافِقِينَ كَانُوا يُرَاءُونَ الْمُسْلِمِينَ وَيَغْزُونَ مَعَهُمْ وَلَمْ يَكُنْ غَرَضُهُمْ إِلَّا مُسَاهَمَتَهُمْ فِي الْغَنَائِمِ وَنَحْوِهَا . nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=18ثُمَّ جَعَلْنَا لَهُ جَهَنَّمَ يَصْلاهَا مَذْمُومًا مَدْحُورًا مَطْرُودًا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ تَعَالَى .