nindex.php?page=treesubj&link=28988_14948_30945_33309_33624nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=34ولا تقربوا مال اليتيم إلا بالتي هي أحسن حتى يبلغ أشده وأوفوا بالعهد إن العهد كان مسؤولا

nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=34ولا تقربوا مال اليتيم فضلا أن تتصرفوا فيه . nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=34إلا بالتي هي أحسن إلا بالطريقة التي هي أحسن .

nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=34حتى يبلغ أشده غاية لجواز التصرف الذي دل عليه الاستثناء . nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=34وأوفوا بالعهد بما عاهدكم الله من تكاليفه ، أو ما عاهدتموه وغيره . nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=34إن العهد كان مسؤولا مطلوبا يطلب من المعاهد أن لا يضيعه ويفي به ، أو مسؤولا عنه يسأل الناكث ويعاتب عليه لم نكثت ، أو يسأل العهد تبكيتا للناكث كما يقال للموءودة nindex.php?page=tafseer&surano=81&ayano=9بأي ذنب قتلت ، فيكون تخييلا ويجوز أن يراد أن صاحب العهد كان مسؤولا .

[ ص: 255 ]

nindex.php?page=treesubj&link=28988_14948_30945_33309_33624nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=34وَلا تَقْرَبُوا مَالَ الْيَتِيمِ إِلا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ حَتَّى يَبْلُغَ أَشُدَّهُ وَأَوْفُوا بِالْعَهْدِ إِنَّ الْعَهْدَ كَانَ مَسْؤُولا

nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=34وَلا تَقْرَبُوا مَالَ الْيَتِيمِ فَضْلًا أَنْ تَتَصَرَّفُوا فِيهِ . nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=34إِلا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِلَّا بِالطَّرِيقَةِ الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ .

nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=34حَتَّى يَبْلُغَ أَشُدَّهُ غَايَةٌ لِجَوَازِ التَّصَرُّفِ الَّذِي دَلَّ عَلَيْهِ الِاسْتِثْنَاءُ . nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=34وَأَوْفُوا بِالْعَهْدِ بِمَا عَاهَدَكُمُ اللَّهُ مِنْ تَكَالِيفِهِ ، أَوْ مَا عَاهَدْتُمُوهُ وَغَيْرُهُ . nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=34إِنَّ الْعَهْدَ كَانَ مَسْؤُولا مَطْلُوبًا يُطْلَبُ مِنَ الْمَعَاهَدِ أَنْ لَا يُضَيِّعَهُ وَيَفِيَ بِهِ ، أَوْ مَسْؤُولًا عَنْهُ يُسْأَلُ النَّاكِثُ وَيُعَاتَبُ عَلَيْهِ لِمَ نَكَثْتَ ، أَوْ يُسْأَلُ الْعَهْدُ تَبْكِيتًا لِلنَّاكِثِ كَمَا يُقَالُ لِلْمَوْءُودَةِ nindex.php?page=tafseer&surano=81&ayano=9بِأَيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ ، فَيَكُونُ تَخْيِيلًا وَيَجُوزُ أَنْ يُرَادَ أَنَّ صَاحِبَ الْعَهْدِ كَانَ مَسْؤُولًا .

[ ص: 255 ]