nindex.php?page=treesubj&link=28989_30428_30437_30539_30549_30558nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=102أفحسب الذين كفروا أن يتخذوا عبادي من دوني أولياء إنا أعتدنا جهنم للكافرين نزلا

nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=102أفحسب الذين كفروا أفظنوا والاستفهام للإنكار . nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=102أن يتخذوا عبادي اتخاذهم الملائكة والمسيح .

nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=102من دوني أولياء معبودين نافعهم ، أو لا أعذبهم به فحذف المفعول الثاني كما يحذف الخبر للقرينة ، أو سد أن يتخذوا مسد مفعوليه وقرئ « أفحسب الذين كفروا » أي أفكافيهم في النجاة ، وإن بما في حيزها مرتفع بأنه فاعل حسب ، فإن النعت إذا اعتمد على الهمزة ساوى الفعل في العمل أو خبر له . nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=102إنا أعتدنا جهنم للكافرين نزلا ما يقام للنزيل ، وفيه تهكم وتنبيه على أن لهم وراءها من العذاب ما تستحقر دونه .

nindex.php?page=treesubj&link=28989_30428_30437_30539_30549_30558nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=102أَفَحَسِبَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنْ يَتَّخِذُوا عِبَادِي مِنْ دُونِي أَوْلِيَاءَ إِنَّا أَعْتَدْنَا جَهَنَّمَ لِلْكَافِرِينَ نُزُلا

nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=102أَفَحَسِبَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَفَظَنُّوا وَالِاسْتِفْهَامُ لِلْإِنْكَارِ . nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=102أَنْ يَتَّخِذُوا عِبَادِي اتِّخَاذُهُمُ الْمَلَائِكَةَ وَالْمَسِيحَ .

nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=102مِنْ دُونِي أَوْلِيَاءَ مَعْبُودِينَ نَافِعَهُمْ ، أَوْ لَا أُعَذِّبُهُمْ بِهِ فَحُذِفَ الْمَفْعُولُ الثَّانِي كَمَا يُحْذَفُ الْخَبَرُ لِلْقَرِينَةِ ، أَوْ سَدَّ أَنْ يَتَّخِذُوا مَسَدَّ مَفْعُولَيْهِ وَقُرِئَ « أَفَحَسِبَ الَّذِينَ كَفَرُوا » أَيْ أَفَكَافِيهِمْ فِي النَّجَاةِ ، وَإِنَّ بِمَا فِي حَيِّزِهَا مُرْتَفِعٌ بِأَنَّهُ فَاعِلُ حَسِبَ ، فَإِنَّ النَّعْتَ إِذَا اعْتَمَدَ عَلَى الْهَمْزَةِ سَاوَى الْفِعْلَ فِي الْعَمَلِ أَوْ خَبَرٌ لَهُ . nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=102إِنَّا أَعْتَدْنَا جَهَنَّمَ لِلْكَافِرِينَ نُزُلا مَا يُقَامُ لِلنَّزِيلِ ، وَفِيهِ تَهَكُّمٌ وَتَنْبِيهٌ عَلَى أَنَّ لَهُمْ وَرَاءَهَا مِنَ الْعَذَابِ مَا تُسْتَحْقَرُ دُونَهُ .