nindex.php?page=treesubj&link=28990_30347_30349_30428_30437_30539_34513nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=68فوربك لنحشرنهم والشياطين ثم لنحضرنهم حول جهنم جثيا

( nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=68فوربك لنحشرنهم ) أقسم باسمه تعالى مضافا إلى نبيه تحقيقا للأمر وتفخيما لشأن رسول الله صلى الله عليه وسلم .

( nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=68والشياطين ) عطف أو مفعول معه لما روي أن الكفرة يحشرون مع قرنائهم من الشياطين الذين أغووهم كل مع شيطانه في سلسلة ، وهذا وإن كان مخصوصا بهم ساغ نسبته إلى الجنس بأسره ، فإنهم إذا حشروا وفيهم الكفرة مقرونين بالشياطين فقد حشروا جميعا معهم . ( nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=68ثم لنحضرنهم حول جهنم ) ليرى السعداء ما نجاهم الله منه فيزدادوا غبطة وسرورا ، وينال الأشقياء ما ادخروا لمعادهم عدة ويزدادوا غيظا من رجوع السعداء عنهم إلى دار الثواب وشماتتهم عليهم ( nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=68جثيا ) على ركبهم لما يدهمهم من هول المطلع ، أو لأنه من توابع التواقف للحساب قبل التواصل إلى الثواب والعقاب ، وأهل الموقف جاثون لقوله تعالى ( nindex.php?page=tafseer&surano=45&ayano=28وترى كل أمة جاثية ) على المعتاد في مواقف التقاول ، وإن كان المراد بالإنسان الكفرة فلعلهم يساقون جثاة من الموقف إلى شاطئ جهنم إهانة بهم ، أو لعجزهم عن القيام لما عراهم من الشدة . وقرأ nindex.php?page=showalam&ids=15760حمزة nindex.php?page=showalam&ids=15080والكسائي وحفص ( جثيا ) بكسر الجيم .

nindex.php?page=treesubj&link=28990_30347_30349_30428_30437_30539_34513nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=68فَوَرَبِّكَ لَنَحْشُرَنَّهُمْ وَالشَّيَاطِينَ ثُمَّ لَنُحْضِرَنَّهُمْ حَوْلَ جَهَنَّمَ جِثِيًّا

( nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=68فَوَرَبِّكَ لَنَحْشُرَنَّهُمْ ) أَقْسَمَ بِاسْمِهِ تَعَالَى مُضَافًا إِلَى نَبِيِّهِ تَحْقِيقًا لِلْأَمْرِ وَتَفْخِيمًا لِشَأْنِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .

( nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=68وَالشَّيَاطِينَ ) عُطِفَ أَوْ مَفْعُولٌ مَعَهُ لِمَا رُوِيَ أَنَّ الْكَفَرَةَ يُحْشَرُونَ مَعَ قُرَنَائِهِمْ مِنَ الشَّيَاطِينِ الَّذِينَ أَغْوَوْهُمْ كُلٌّ مَعَ شَيْطَانِهِ فِي سِلْسِلَةٍ ، وَهَذَا وَإِنْ كَانَ مَخُصُوصًا بِهِمْ سَاغَ نِسْبَتُهُ إِلَى الْجِنْسِ بِأَسْرِهِ ، فَإِنَّهُمْ إِذَا حُشِرُوا وَفِيهِمُ الْكَفَرَةُ مَقْرُونِينَ بِالشَّيَاطِينِ فَقَدْ حُشِرُوا جَمِيعًا مَعَهُمْ . ( nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=68ثُمَّ لَنُحْضِرَنَّهُمْ حَوْلَ جَهَنَّمَ ) لِيَرَى السُّعَدَاءُ مَا نَجَّاهُمُ اللَّهُ مِنْهُ فَيَزْدَادُوا غِبْطَةً وَسُرُورًا ، وَيَنَالَ الْأَشْقِيَاءُ مَا ادَّخَرُوا لِمَعَادِهِمْ عِدَّةً وَيَزْدَادُوا غَيْظًا مِنْ رُجُوعِ السُّعَدَاءِ عَنْهُمْ إِلَى دَارِ الثَّوَابِ وَشَمَاتَتِهِمْ عَلَيْهِمْ ( nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=68جِثِيًّا ) عَلَى رُكَبِهِمْ لِمَا يَدْهَمُهُمْ مِنْ هَوْلِ الْمَطْلَعِ ، أَوْ لِأَنَّهُ مِنْ تَوَابِعِ التَّوَاقُفِ لِلْحِسَابِ قَبْلَ التَّوَاصُلِ إِلَى الثَّوَابِ وَالْعِقَابِ ، وَأَهْلُ الْمَوْقِفِ جَاثُونَ لِقَوْلِهِ تَعَالَى ( nindex.php?page=tafseer&surano=45&ayano=28وَتَرَى كُلَّ أُمَّةٍ جَاثِيَةً ) عَلَى الْمُعْتَادِ فِي مَوَاقِفِ التَّقَاوُلِ ، وَإِنْ كَانَ الْمُرَادُ بِالْإِنْسَانِ الْكَفَرَةُ فَلَعَلَّهُمْ يُسَاقُونَ جُثَاةً مِنَ الْمَوْقِفِ إِلَى شَاطِئِ جَهَنَّمَ إِهَانَةً بِهِمْ ، أَوْ لِعَجْزِهِمْ عَنِ الْقِيَامِ لِمَا عَرَاهُمْ مِنَ الشِّدَّةِ . وَقَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=15760حَمْزَةُ nindex.php?page=showalam&ids=15080وَالْكِسَائِيُّ وَحَفْصٌ ( جِثِيًّا ) بِكَسْرِ الْجِيمِ .