nindex.php?page=treesubj&link=28991_28752_29676_31907_31942nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=77ولقد أوحينا إلى موسى أن أسر بعبادي فاضرب لهم طريقا في البحر يبسا لا تخاف دركا ولا تخشى

( nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=77ولقد أوحينا إلى موسى أن أسر بعبادي ) أي من مصر . ( nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=77فاضرب لهم طريقا ) فاجعل لهم ، من قولهم ضرب له في ماله سهما أو فاتخذ من ضرب اللبن إذا عمله . ( nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=77في البحر يبسا ) يابسا مصدر وصف به يقال يبس يبسا ويبسا كسقم سقما وسقما ، ولذلك وصف به المؤنث فقيل شاة يبس للتي جف لبنها ، وقرئ «يبسا » وهو إما مخفف منه أو وصف على فعل كصعب أو جمع يابس كصحب وصف به الواحد مبالغة كقوله :

كأن قتود رحلي حين ضمت . . . حوالب غرزا ومعي جياعا

أو لتعدده معنى فإنه جعل لكل سبط منهم طريقا . ( nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=77لا تخاف دركا ) حال من المأمور أي آمنا من أن يدرككم العدو ، أو صفة ثانية والعائد محذوف ، وقرأ nindex.php?page=showalam&ids=15760حمزة «لا تخف » على أنه جواب الأمر . ( nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=77ولا تخشى ) استئناف أي وأنت لا تخشى ، أو عطف عليه والألف فيه للإطلاق كقوله ( nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=10وتظنون بالله الظنونا ) أو حال بالواو والمعنى ولا تخشى الغرق .

nindex.php?page=treesubj&link=28991_28752_29676_31907_31942nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=77وَلَقَدْ أَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنْ أَسْرِ بِعِبَادِي فَاضْرِبْ لَهُمْ طَرِيقًا فِي الْبَحْرِ يَبَسًا لا تَخَافُ دَرَكًا وَلا تَخْشَى

( nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=77وَلَقَدْ أَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنْ أَسْرِ بِعِبَادِي ) أَيْ مِنْ مِصْرَ . ( nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=77فَاضْرِبْ لَهُمْ طَرِيقًا ) فَاجْعَلْ لَهُمْ ، مِنْ قَوْلِهِمْ ضَرَبَ لَهُ فِي مَالِهِ سَهْمًا أَوْ فَاتَّخَذَ مِنْ ضَرْبِ اللَّبِنِ إِذَا عَمِلَهُ . ( nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=77فِي الْبَحْرِ يَبَسًا ) يَابِسًا مَصْدَرٌ وُصِفَ بِهِ يُقَالُ يَبِسَ يَبَسًا وَيُبْسًا كَسَقَمَ سَقَمًا وَسُقْمًا ، وَلِذَلِكَ وَصِفَ بِهِ الْمُؤَنَّثُ فَقِيلَ شَاةٌ يَبَسٌ لِلَّتِي جَفَّ لَبَنُهَا ، وَقُرِئَ «يَبْسًا » وَهُوَ إِمَّا مُخَفَّفٌ مِنْهُ أَوْ وَصْفٌ عَلَى فِعْلٍ كَصَعْبٍ أَوْ جَمْعُ يَابِسٍ كَصَحْبٍ وَصِفَ بِهِ الْوَاحِدُ مُبَالَغَةً كَقَوْلِهِ :

كَأَنَّ قُتُودَ رَحْلِي حِينَ ضَمَّتْ . . . حَوَالِبَ غُرْزًا وَمَعِيَ جِيَاعًا

أَوْ لِتَعَدُّدِهِ مَعْنَى فَإِنَّهُ جَعَلَ لِكُلِّ سِبْطٍ مِنْهُمْ طَرِيقًا . ( nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=77لا تَخَافُ دَرَكًا ) حَالٌ مِنَ الْمَأْمُورِ أَيْ آمِنًا مِنْ أَنْ يُدْرِكَكُمُ الْعَدُوُّ ، أَوْ صِفَةٌ ثَانِيَةٌ وَالْعَائِدُ مَحْذُوفٌ ، وَقَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=15760حَمْزَةُ «لَا تَخَفْ » عَلَى أَنَّهُ جَوَابُ الْأَمْرِ . ( nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=77وَلا تَخْشَى ) اسْتِئْنَافٌ أَيْ وَأَنْتَ لَا تَخْشَى ، أَوْ عُطِفَ عَلَيْهِ وَالْأَلِفُ فِيهِ لِلْإِطْلَاقِ كَقَوْلِهِ ( nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=10وَتَظُنُّونَ بِاللَّهِ الظُّنُونَا ) أَوْ حَالٌ بِالْوَاوِ وَالْمَعْنَى وَلَا تَخْشَى الْغَرَقَ .