nindex.php?page=treesubj&link=28991_30351_30525_30531_30539_34513nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=125قال رب لم حشرتني أعمى وقد كنت بصيرا nindex.php?page=treesubj&link=28991_30351_30525_30531_30539nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=126قال كذلك أتتك آياتنا فنسيتها وكذلك اليوم تنسى nindex.php?page=treesubj&link=28991_30525_30532_30539_34513nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=127وكذلك نجزي من أسرف ولم يؤمن بآيات ربه ولعذاب الآخرة أشد وأبقى

( nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=125قال رب لم حشرتني أعمى وقد كنت بصيرا ) وقد أمالهما nindex.php?page=showalam&ids=15760حمزة nindex.php?page=showalam&ids=15080والكسائي لأن الألف منقلبة من الياء ، وفرق nindex.php?page=showalam&ids=12114أبو عمرو بأن الأول رأس الآية ومحل الوقف فهو جدير بالتغيير .

( nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=126قال كذلك ) أي مثل ذلك فعلت ثم فسره فقال : ( nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=126أتتك آياتنا ) واضحة نيرة . ( nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=126فنسيتها ) فعميت عنها وتركتها غير منظور إليها . ( nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=126وكذلك ) ومثل تركك إياها . ( nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=126اليوم تنسى ) تترك في العمى والعذاب .

( nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=127وكذلك نجزي من أسرف ) بالانهماك في الشهوات والإعراض عن الآيات . ( nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=127ولم يؤمن بآيات ربه ) بل كذب بها وخالفها . ( nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=127ولعذاب الآخرة ) وهو الحشر على العمى ، وقيل عذاب النار أي وللنار بعد ذلك أشد وأبقى من ضنك العيش أو منه ومن العمى ، ولعله إذا دخل النار زال عماه ليرى محله وحاله أو مما فعله من ترك الآيات والكفر بها .

nindex.php?page=treesubj&link=28991_30351_30525_30531_30539_34513nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=125قَالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِي أَعْمَى وَقَدْ كُنْتُ بَصِيرًا nindex.php?page=treesubj&link=28991_30351_30525_30531_30539nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=126قَالَ كَذَلِكَ أَتَتْكَ آيَاتُنَا فَنَسِيتَهَا وَكَذَلِكَ الْيَوْمَ تُنْسَى nindex.php?page=treesubj&link=28991_30525_30532_30539_34513nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=127وَكَذَلِكَ نَجْزِي مَنْ أَسْرَفَ وَلَمْ يُؤْمِنْ بِآيَاتِ رَبِّهِ وَلَعَذَابُ الآخِرَةِ أَشَدُّ وَأَبْقَى

( nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=125قَالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِي أَعْمَى وَقَدْ كُنْتُ بَصِيرًا ) وَقَدْ أَمَالَهُمَا nindex.php?page=showalam&ids=15760حَمْزَةُ nindex.php?page=showalam&ids=15080وَالْكِسَائِيُّ لِأَنَّ الْأَلِفَ مُنْقَلِبَةٌ مِنَ الْيَاءِ ، وَفَرَّقَ nindex.php?page=showalam&ids=12114أَبُو عَمْرٍو بِأَنَّ الْأَوَّلَ رَأْسُ الْآيَةِ وَمَحَلُّ الْوَقْفِ فَهُوَ جَدِيرٌ بِالتَّغْيِيرِ .

( nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=126قَالَ كَذَلِكَ ) أَيْ مِثْلَ ذَلِكَ فَعَلْتَ ثُمَّ فَسَّرَهُ فَقَالَ : ( nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=126أَتَتْكَ آيَاتُنَا ) وَاضِحَةً نَيِّرَةً . ( nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=126فَنَسِيتَهَا ) فَعَمِيتَ عَنْهَا وَتَرَكْتَهَا غَيْرَ مَنْظُورٍ إِلَيْهَا . ( nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=126وَكَذَلِكَ ) وَمِثْلَ تَرْكِكَ إِيَّاهَا . ( nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=126الْيَوْمَ تُنْسَى ) تُتْرَكُ فِي الْعَمَى وَالْعَذَابِ .

( nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=127وَكَذَلِكَ نَجْزِي مَنْ أَسْرَفَ ) بِالِانْهِمَاكِ فِي الشَّهَوَاتِ وَالْإِعْرَاضِ عَنِ الْآيَاتِ . ( nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=127وَلَمْ يُؤْمِنْ بِآيَاتِ رَبِّهِ ) بَلْ كَذَّبَ بِهَا وَخَالَفَهَا . ( nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=127وَلَعَذَابُ الآخِرَةِ ) وَهُوَ الْحَشْرُ عَلَى الْعَمَى ، وَقِيلَ عَذَابُ النَّارِ أَيْ وَلَلنَّارُ بَعْدَ ذَلِكَ أَشَدُّ وَأَبْقَى مِنْ ضَنْكِ الْعَيْشِ أَوْ مِنْهُ وَمِنَ الْعَمَى ، وَلَعَلَّهُ إِذَا دَخَلَ النَّارَ زَالَ عَمَاهُ لِيَرَى مَحَلَّهُ وَحَالَهُ أَوْ مِمَّا فَعَلَهُ مِنْ تَرْكِ الْآيَاتِ وَالْكَفْرِ بِهَا .