nindex.php?page=treesubj&link=28992_30539_34299nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=14قالوا يا ويلنا إنا كنا ظالمين nindex.php?page=treesubj&link=28992_30539nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=15فما زالت تلك دعواهم حتى جعلناهم حصيدا خامدين

( nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=14قالوا يا ويلنا إنا كنا ظالمين ) لما رأوا العذاب ولم يروا وجه النجاة فلذلك لم ينفعهم . وقيل إن أهل حضور من قرى اليمن بعث إليهم نبي فقتلوه فسلط الله عليهم بختنصر فوضع السيف فيهم فنادى مناد من السماء يا لثارات الأنبياء فندموا وقالوا ذلك .

( nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=15فما زالت تلك دعواهم ) فما زالوا يرددون ذلك ، وإنما سماه دعوى لأن المولول كأنه يدعو الويل ويقول : يا ويل تعال فهذا أوانك ، وكل من ( تلك ) و ( دعواهم ) يحتمل الاسمية والخبرية . ( nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=15حتى جعلناهم حصيدا ) مثل الحصيد وهو النبت المحصود ولذلك لم يجمع . ( nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=15خامدين ) ميتين من خمدت النار وهو مع ( nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=15حصيدا ) منزلة المفعول الثاني كقولك : جعلته حلوا حامضا إذ المعنى : وجعلناهم جامعين لمماثلة الحصيد والخمود أو صفة له أو حال من ضميره .

nindex.php?page=treesubj&link=28992_30539_34299nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=14قَالُوا يَا وَيْلَنَا إِنَّا كُنَّا ظَالِمِينَ nindex.php?page=treesubj&link=28992_30539nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=15فَمَا زَالَتْ تِلْكَ دَعْوَاهُمْ حَتَّى جَعَلْنَاهُمْ حَصِيدًا خَامِدِينَ

( nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=14قَالُوا يَا وَيْلَنَا إِنَّا كُنَّا ظَالِمِينَ ) لَمَّا رَأَوُا الْعَذَابَ وَلَمْ يَرَوْا وَجْهَ النَّجَاةِ فَلِذَلِكَ لَمْ يَنْفَعُهُمْ . وَقِيلَ إِنَّ أَهْلَ حُضُورٍ مِنْ قُرَى الْيَمَنِ بُعِثَ إِلَيْهِمْ نَبِيٌّ فَقَتَلُوهُ فَسَلَّطَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ بُخْتُنَصَّرُ فَوَضَعَ السَّيْفَ فِيهِمْ فَنَادَى مُنَادٍ مِنَ السَّمَاءِ يَا لَثَارَاتِ الْأَنْبِيَاءِ فَنَدِمُوا وَقَالُوا ذَلِكَ .

( nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=15فَمَا زَالَتْ تِلْكَ دَعْوَاهُمْ ) فَمَا زَالُوا يُرَدِّدُونَ ذَلِكَ ، وَإِنَّمَا سَمَّاهُ دَعْوَى لِأَنَّ الْمُوَلْوِلَ كَأَنَّهُ يَدْعُو الْوَيْلَ وَيَقُولُ : يَا وَيْلُ تَعَالَ فَهَذَا أَوَانُكَ ، وَكُلٌّ مِنْ ( تِلْكَ ) وَ ( دَعْوَاهُمْ ) يَحْتَمِلُ الِاسْمِيَّةَ وَالْخَبَرِيَّةَ . ( nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=15حَتَّى جَعَلْنَاهُمْ حَصِيدًا ) مِثْلَ الْحَصِيدِ وَهُوَ النَّبْتُ الْمَحْصُودُ وَلِذَلِكَ لَمْ يُجْمَعْ . ( nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=15خَامِدِينَ ) مَيِّتِينَ مَنْ خَمَدَتِ النَّارُ وَهُوَ مَعَ ( nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=15حَصِيدًا ) مَنْزِلَةُ الْمَفْعُولِ الثَّانِي كَقَوْلِكَ : جَعَلْتُهُ حُلْوًا حَامِضًا إِذِ الْمَعْنَى : وَجَعَلْنَاهُمْ جَامِعِينَ لِمُمَاثَلَةِ الْحَصِيدِ وَالْخُمُودِ أَوْ صِفَةٌ لَهُ أَوْ حَالٌ مِنْ ضَمِيرِهِ .