nindex.php?page=treesubj&link=28992_31848nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=54قال لقد كنتم أنتم وآباؤكم في ضلال مبين nindex.php?page=treesubj&link=28992_30549_31788_32408nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=55قالوا أجئتنا بالحق أم أنت من اللاعبين nindex.php?page=treesubj&link=28992_28639_28657_31848_34189_34513nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=56قال بل ربكم رب السماوات والأرض الذي فطرهن وأنا على ذلكم من الشاهدين

( nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=54قال لقد كنتم أنتم وآباؤكم في ضلال مبين ) منخرطين في سلك ضلال لا يخفى على عاقل لعدم استناد الفريقين إلى دليل ، والتقليد إن جاز فإنما يجوز لمن علم في الجملة أنه على حق .

( nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=55قالوا أجئتنا بالحق أم أنت من اللاعبين ) كأنهم لاستبعادهم تضليله إياهم ظنوا أن ما قاله إنما قاله على وجه الملاعبة ، فقالوا أبجد تقوله أم تلعب به .

( nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=56قال بل ربكم رب السماوات والأرض الذي فطرهن ) إضراب عن كونه لاعبا بإقامة البرهان على ما ادعاه وهن للسموات والأرض أو للتماثيل ، وهو أدخل في تضليلهم وإلزام الحجة عليهم . ( nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=56وأنا على ذلكم ) أي المذكور من التوحيد . ( nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=56من الشاهدين ) من المتحققين له والمبرهنين عليه ، فإن الشاهد من تحقق الشيء وحققه .

nindex.php?page=treesubj&link=28992_31848nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=54قَالَ لَقَدْ كُنْتُمْ أَنْتُمْ وَآبَاؤُكُمْ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ nindex.php?page=treesubj&link=28992_30549_31788_32408nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=55قَالُوا أَجِئْتَنَا بِالْحَقِّ أَمْ أَنْتَ مِنَ اللاعِبِينَ nindex.php?page=treesubj&link=28992_28639_28657_31848_34189_34513nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=56قَالَ بَلْ رَبُّكُمْ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ الَّذِي فَطَرَهُنَّ وَأَنَا عَلَى ذَلِكُمْ مِنَ الشَّاهِدِينَ

( nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=54قَالَ لَقَدْ كُنْتُمْ أَنْتُمْ وَآبَاؤُكُمْ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ ) مُنْخَرِطِينَ فِي سِلْكِ ضَلَالٍ لَا يَخْفَى عَلَى عَاقِلٍ لِعَدَمِ اسْتِنَادِ الْفَرِيقَيْنِ إِلَى دَلِيلٍ ، وَالتَّقْلِيدُ إِنْ جَازَ فَإِنَّمَا يَجُوزُ لِمَنْ عَلِمَ فِي الْجُمْلَةِ أَنَّهُ عَلَى حَقٍّ .

( nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=55قَالُوا أَجِئْتَنَا بِالْحَقِّ أَمْ أَنْتَ مِنَ اللاعِبِينَ ) كَأَنَّهُمْ لِاسْتِبْعَادِهِمْ تَضْلِيلَهُ إِيَّاهُمْ ظَنُّوا أَنَّ مَا قَالَهُ إِنَّمَا قَالَهُ عَلَى وَجْهِ الْمُلَاعَبَةِ ، فَقَالُوا أَبِجِدٍّ تَقُولُهُ أَمْ تَلْعَبُ بِهِ .

( nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=56قَالَ بَلْ رَبُّكُمْ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ الَّذِي فَطَرَهُنَّ ) إِضْرَابٌ عَنْ كَوْنِهِ لَاعِبًا بِإِقَامَةِ الْبُرْهَانِ عَلَى مَا ادَّعَاهُ وَهُنَّ لِلسَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ أَوْ لِلتَّمَاثِيلِ ، وَهُوَ أَدْخَلُ فِي تَضْلِيلِهِمْ وَإِلْزَامِ الْحُجَّةِ عَلَيْهِمْ . ( nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=56وَأَنَا عَلَى ذَلِكُمْ ) أَيِ الْمَذْكُورُ مِنَ التَّوْحِيدِ . ( nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=56مِنَ الشَّاهِدِينَ ) مِنَ الْمُتَحَقِّقِينَ لَهُ وَالْمُبَرْهِنِينَ عَلَيْهِ ، فَإِنَّ الشَّاهِدَ مَنْ تَحَقَّقَ الشَّيْءَ وَحَقَّقَهُ .