nindex.php?page=treesubj&link=28995_16263_16359_32374_33338_33376nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=6والذين يرمون أزواجهم ولم يكن لهم شهداء إلا أنفسهم فشهادة أحدهم أربع شهادات بالله إنه لمن الصادقين  nindex.php?page=treesubj&link=28995_16263_18526_32374_33070_33376nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=7والخامسة أن لعنت الله عليه إن كان من الكاذبين  

( nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=6والذين يرمون أزواجهم ولم يكن لهم شهداء إلا أنفسهم ) نزلت في هلال بن أمية رأى رجلا على فراشه ، وأنفسهم بدل من شهداء أو صفة لهم على أن إلا بمعنى غير . ( nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=6فشهادة أحدهم أربع شهادات ) فالواجب شهادة أحدهم أو فعليهم شهادة أحدهم ، و ( nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=6أربع ) نصب على المصدر وقد رفعه nindex.php?page=showalam&ids=15760حمزة nindex.php?page=showalam&ids=15080والكسائي وحفص على أنه خبر «شهادة » . ( nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=6بالله ) متعلق بشهادات لأنها أقرب وقيل بشهادة لتقدمها . ( nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=6إنه لمن الصادقين ) أي فيما رماها به من الزنا ، وأصله على أنه فحذف الجار وكسرت إن وعلق العامل عنه باللام تأكيدا .

[ ص: 100 ]

( nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=7والخامسة ) والشهادة الخامسة . ( nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=7أن لعنت الله عليه إن كان من الكاذبين ) في الرمي هذا nindex.php?page=treesubj&link=12292_12300لعان الرجل وحكمه  سقوط حد القذف عنه ، وحصول الفرقة بينهما بنفسه فرقة فسخ عندنا لقوله عليه الصلاة والسلام nindex.php?page=hadith&LINKID=15112«المتلاعنان لا يجتمعان أبدا » . nindex.php?page=treesubj&link=12286وتفريق الحاكم فرقة طلاق  عند nindex.php?page=showalam&ids=11990أبي حنيفة ونفي الولد أن تعرض له فيه وثبوت حد الزنا على المرأة لقوله .

nindex.php?page=treesubj&link=28995_16263_16359_32374_33338_33376nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=6وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ شُهَدَاءُ إِلا أَنْفُسُهُمْ فَشَهَادَةُ أَحَدِهِمْ أَرْبَعُ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ  nindex.php?page=treesubj&link=28995_16263_18526_32374_33070_33376nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=7وَالْخَامِسَةُ أَنَّ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَيْهِ إِنْ كَانَ مِنَ الْكَاذِبِينَ  

( nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=6وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ شُهَدَاءُ إِلا أَنْفُسُهُمْ ) نَزَلَتْ فِي هِلَالِ بْنِ أُمَيَّةَ رَأَى رَجُلًا عَلَى فِرَاشِهِ ، وَأَنْفُسُهُمْ بَدَلٌ مِنْ شُهَدَاءَ أَوْ صِفَةٌ لَهُمْ عَلَى أَنَّ إِلَّا بِمَعْنَى غَيْرٍ . ( nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=6فَشَهَادَةُ أَحَدِهِمْ أَرْبَعُ شَهَادَاتٍ ) فَالْوَاجِبُ شَهَادَةُ أَحَدِهِمْ أَوْ فَعَلَيْهِمْ شَهَادَةُ أَحَدِهِمْ ، وَ ( nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=6أَرْبَعُ ) نُصِبَ عَلَى الْمَصْدَرِ وَقَدْ رَفَعَهُ nindex.php?page=showalam&ids=15760حَمْزَةُ nindex.php?page=showalam&ids=15080وَالْكِسَائِيُّ وَحَفْصٌ عَلَى أَنَّهُ خَبَرُ «شَهَادَةُ » . ( nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=6بِاللَّهِ ) مُتَعَلِّقٌ بِشَهَادَاتٍ لِأَنَّهَا أَقْرَبُ وَقِيلَ بِشَهَادَةٍ لِتَقَدُّمِهَا . ( nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=6إِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ ) أَيْ فِيمَا رَمَاهَا بِهِ مِنَ الزِّنَا ، وَأَصْلُهُ عَلَى أَنَّهُ فَحُذِفَ الْجَارُّ وَكُسِرَتْ إِنَّ وَعُلِّقَ الْعَامِلُ عَنْهُ بِاللَّامِ تَأْكِيدًا .

[ ص: 100 ]

( nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=7وَالْخَامِسَةُ ) وَالشَّهَادَةُ الْخَامِسَةُ . ( nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=7أَنَّ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَيْهِ إِنْ كَانَ مِنَ الْكَاذِبِينَ ) فِي الرَّمْيِ هَذَا nindex.php?page=treesubj&link=12292_12300لِعَانُ الرَّجُلِ وَحُكْمُهُ  سُقُوطُ حَدِّ الْقَذْفِ عَنْهُ ، وَحُصُولُ الْفُرْقَةِ بَيْنَهُمَا بِنَفْسِهِ فُرْقَةَ فَسْخٍ عِنْدَنَا لِقَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ nindex.php?page=hadith&LINKID=15112«الْمُتَلَاعِنَانِ لَا يَجْتَمِعَانِ أَبَدًا » . nindex.php?page=treesubj&link=12286وَتَفْرِيقُ الْحَاكِمِ فُرْقَةُ طَلَاقٍ  عِنْدَ nindex.php?page=showalam&ids=11990أَبِي حَنِيفَةَ وَنَفْيُ الْوَلَدِ أَنْ تُعْرَضَ لَهُ فِيهِ وَثُبُوتُ حَدِّ الزِّنَا عَلَى الْمَرْأَةِ لِقَوْلِهِ .