nindex.php?page=treesubj&link=28998_18467_19605_28723_30489_31969_34149_34308_34336_34513nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=40قال الذي عنده علم من الكتاب أنا آتيك به قبل أن يرتد إليك طرفك فلما رآه مستقرا عنده قال هذا من فضل ربي ليبلوني أأشكر أم أكفر ومن شكر فإنما يشكر لنفسه ومن كفر فإن ربي غني كريم

( nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=40قال الذي عنده علم من الكتاب ) آصف بن برخيا وزيره ، أو الخضر أو جبريل عليهما السلام أو ملك أيده الله به ، أو سليمان عليه السلام نفسه فيكون التعبير عنه بذلك للدلالة على شرف العلم وأن هذه الكرامة كانت بسببه والخطاب في : ( nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=40أنا آتيك به قبل أن يرتد إليك طرفك ) للعفريت كأنه استبطأه فقال له ذلك ، أو أراد إظهار معجزة في نقله فتحداهم أولا ثم أراهم أنه يتأتى له مالا يتأتى لعفاريت الجن فضلا عن غيرهم ، والمراد بـ ( الكتاب ) جنس الكتب المنزلة أو اللوح ، و ( آتيك ) في الموضعين صالح للفعلية والاسمية ، «والطرف » تحريك الأجفان للنظر فوضع موضعه ولما كان الناظر يوصف بإرسال الطرف كما في قوله :

وكنت إذا أرسلت طرفك رائدا . . . لقلبك يوما أتعبتك المناظر

وصف برد الطرف والطرف بالارتداد ، والمعنى أنك ترسل طرفك نحو شيء فقبل أن ترده أحضر عرشها بين يديك ، وهذا غاية في الإسراع ومثل فيه . ( nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=40فلما رآه ) أي العرش nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=40مستقرا عنده حاصلا بين يديه .

( nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=40قال ) تلقيا للنعمة بالشكر على شاكلة المخلصين من عباد الله تعالى nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=40هذا من فضل ربي تفضل به علي من غير استحقاق ، والإشارة إلى التمكن من إحضار العرش في مدة ارتداد الطرف من مسيرة شهرين بنفسه أو غيره ، والكلام في إمكان مثله قد مر في آية «الإسراء » . ( nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=40ليبلوني أأشكر ) بأن أراه فضلا من الله تعالى بلا حول مني ولا قوة وأقوم بحقه . ( nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=40أم أكفر ) بأن أجد نفسي في البين ، أو أقصر في أداء مواجبه ومحلها النصب على البدل من الياء . ( nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=40ومن شكر فإنما يشكر لنفسه ) لأنه به يستجلب لها دوام النعمة ومزيدها ويحط عنها عبء الواجب ويحفظها عن وصمة الكفران . ( nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=40ومن كفر ) فإن ربي غني عن شكره . ( nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=40كريم ) بالإنعام عليه ثانيا .

nindex.php?page=treesubj&link=28998_18467_19605_28723_30489_31969_34149_34308_34336_34513nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=40قَالَ الَّذِي عِنْدَهُ عِلْمٌ مِنَ الْكِتَابِ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ فَلَمَّا رَآهُ مُسْتَقِرًّا عِنْدَهُ قَالَ هَذَا مِنْ فَضْلِ رَبِّي لِيَبْلُوَنِي أَأَشْكُرُ أَمْ أَكْفُرُ وَمَنْ شَكَرَ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ رَبِّي غَنِيٌّ كَرِيمٌ

( nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=40قَالَ الَّذِي عِنْدَهُ عِلْمٌ مِنَ الْكِتَابِ ) آصَفُ بْنُ بَرْخِيَا وَزِيرُهُ ، أَوِ الْخَضِرُ أَوْ جِبْرِيلُ عَلَيْهِمَا السَّلَامُ أَوْ مَلَكٌ أَيَّدَهُ اللَّهُ بِهِ ، أَوْ سُلَيْمَانُ عَلَيْهِ السَّلَامُ نَفْسُهُ فَيَكُونُ التَّعْبِيرُ عَنْهُ بِذَلِكَ لِلدَّلَالَةِ عَلَى شَرَفِ الْعِلْمِ وَأَنَّ هَذِهِ الْكَرَامَةَ كَانَتْ بِسَبَبِهِ وَالْخِطَابُ فِي : ( nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=40أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ ) لِلْعِفْرِيتِ كَأَنَّهُ اسْتَبْطَأَهُ فَقَالَ لَهُ ذَلِكَ ، أَوْ أَرَادَ إِظْهَارَ مُعْجِزَةٍ فِي نَقْلِهِ فَتَحَدَّاهُمْ أَوَّلًا ثُمَّ أَرَاهُمْ أَنَّهُ يَتَأَتَّى لَهُ مَالًا يَتَأَتَّى لِعَفَارِيتِ الْجِنِّ فَضْلًا عَنْ غَيْرِهِمْ ، وَالْمُرَادُ بِـ ( الْكِتَابِ ) جِنْسُ الْكُتُبِ الْمُنَزَّلَةِ أَوِ اللَّوْحُ ، وَ ( آتِيكَ ) فِي الْمَوْضِعَيْنِ صَالِحٌ لِلْفِعْلِيَّةِ وَالِاسْمِيَّةِ ، «وَالطَّرْفُ » تَحْرِيكُ الْأَجْفَانِ لِلنَّظَرِ فَوُضِعَ مَوْضِعَهُ وَلَمَّا كَانَ النَّاظِرُ يُوصَفُ بِإِرْسَالِ الطَّرْفِ كَمَا فِي قَوْلِهِ :

وَكُنْتَ إِذَا أَرْسَلْتَ طَرْفَكَ رَائِدًا . . . لِقَلْبِكَ يَوْمًا أَتْعَبَتْكَ الْمَنَاظِرُ

وُصِفَ بِرَدِّ الطَّرْفِ وَالطَّرْفِ بِالِارْتِدَادِ ، وَالْمَعْنَى أَنَّكَ تُرْسِلُ طَرْفَكَ نَحْوَ شَيْءٍ فَقَبْلَ أَنْ تَرُدَّهُ أُحْضِرُ عَرْشَهَا بَيْنَ يَدَيْكَ ، وَهَذَا غَايَةٌ فِي الْإِسْرَاعِ وَمَثَلٌ فِيهِ . ( nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=40فَلَمَّا رَآهُ ) أَيِ الْعَرْشَ nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=40مُسْتَقِرًّا عِنْدَهُ حَاصِلًا بَيْنَ يَدَيْهِ .

( nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=40قَالَ ) تَلَقِّيًا لِلنِّعْمَةِ بِالشُّكْرِ عَلَى شَاكِلَةِ الْمُخْلِصِينَ مِنْ عِبَادِ اللَّهِ تَعَالَى nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=40هَذَا مِنْ فَضْلِ رَبِّي تَفَضَّلَ بِهِ عَلَيَّ مِنْ غَيْرِ اسْتِحْقَاقٍ ، وَالْإِشَارَةُ إِلَى التَّمَكُّنِ مِنْ إِحْضَارِ الْعَرْشِ فِي مُدَّةِ ارْتِدَادِ الطَّرْفِ مِنْ مَسِيرَةِ شَهْرَيْنِ بِنَفْسِهِ أَوْ غَيْرِهِ ، وَالْكَلَامُ فِي إِمْكَانِ مِثْلِهِ قَدْ مَرَّ فِي آيَةِ «الْإِسْرَاءِ » . ( nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=40لِيَبْلُوَنِي أَأَشْكُرُ ) بِأَنْ أَرَاهُ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ تَعَالَى بِلَا حَوْلٍ مِنِّي وَلَا قُوَّةٍ وَأَقُومُ بِحَقِّهِ . ( nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=40أَمْ أَكْفُرُ ) بِأَنْ أَجِدَ نَفْسِي فِي الْبَيْنِ ، أَوْ أُقَصِّرُ فِي أَدَاءِ مُوَاجِبِهِ وَمَحَلُّهَا النَّصْبُ عَلَى الْبَدَلِ مِنَ الْيَاءِ . ( nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=40وَمَنْ شَكَرَ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ ) لِأَنَّهُ بِهِ يَسْتَجْلِبُ لَهَا دَوَامَ النِّعْمَةِ وَمَزِيدَهَا وَيَحُطُّ عَنْهَا عِبْءَ الْوَاجِبِ وَيَحْفَظُهَا عَنْ وَصْمَةِ الْكُفْرَانِ . ( nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=40وَمَنْ كَفَرَ ) فَإِنَّ رَبِّي غَنِيٌّ عَنْ شُكْرِهِ . ( nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=40كَرِيمٌ ) بِالْإِنْعَامِ عَلَيْهِ ثَانِيًا .