nindex.php?page=treesubj&link=29000_28639_28640_28644_28662_28739_32022nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=46ولا تجادلوا أهل الكتاب إلا بالتي هي أحسن إلا الذين ظلموا منهم وقولوا آمنا بالذي أنزل إلينا وأنزل إليكم وإلهنا وإلهكم واحد ونحن له مسلمون nindex.php?page=treesubj&link=29000_30549_32416_32429_34274nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=47وكذلك أنزلنا إليك الكتاب فالذين آتيناهم الكتاب يؤمنون به ومن هؤلاء من يؤمن به وما يجحد بآياتنا إلا الكافرون

( nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=46ولا تجادلوا أهل الكتاب إلا بالتي هي أحسن ) إلا بالخصلة التي هي أحسن كمعارضة الخشونة باللين والغضب بالكظم والمشاغبة بالنصح ، وقيل هو منسوخ بآية السيف إذ لا مجادلة أشد منه وجوابه أنه آخر الدواء ، وقيل المراد به ذو العهد منهم . ( nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=46إلا الذين ظلموا منهم ) بالإفراط في الاعتداء والعناد أو بإثبات الولد وقولهم ( nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=64يد الله مغلولة ) أو بنبذ العهد ومنع الجزية . ( nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=46وقولوا آمنا بالذي أنزل إلينا وأنزل إليكم ) هو من المجادلة بالتي هي أحسن .

وعن النبي صلى الله عليه وسلم nindex.php?page=hadith&LINKID=656814«لا تصدقوا أهل الكتاب ولا تكذبوهم وقولوا آمنا بالله وبكتبه ورسله فإن قالوا باطلا لم تصدقوهم وإن قالوا حقا لم تكذبوهم » .

( nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=46وإلهنا وإلهكم واحد ونحن له مسلمون ) مطيعون له خاصة وفيه تعريض باتخاذهم أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله .

( nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=47وكذلك ) ومثل ذلك الإنزال . ( nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=47أنزلنا إليك الكتاب ) وحيا مصدقا لسائر الكتب الإلهية وهو تحقيق لقوله : ( nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=47فالذين آتيناهم الكتاب يؤمنون به ) هم nindex.php?page=showalam&ids=106عبد الله بن سلام وأضرابه ، أو من تقدم عهد الرسول صلى الله عليه وسلم من أهل الكتاب . ( nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=47ومن هؤلاء ) ومن العرب أو أهل مكة أو ممن في عهد الرسول من أهل الكتابين . ( nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=47من يؤمن به ) بالقرآن . ( nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=47وما يجحد بآياتنا ) مع ظهورها وقيام الحجة عليها . ( nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=47إلا الكافرون ) إلا المتوغلون في الكفر فإن جزمهم به يمنعهم عن التأمل فيما يفيد لهم صدقها لكونها معجزة بالإضافة إلى الرسول صلى الله عليه وسلم كما أشار إليه بقوله :

nindex.php?page=treesubj&link=29000_28639_28640_28644_28662_28739_32022nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=46وَلا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِلا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ وَقُولُوا آمَنَّا بِالَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْنَا وَأُنْزِلَ إِلَيْكُمْ وَإِلَهُنَا وَإِلَهُكُمْ وَاحِدٌ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ nindex.php?page=treesubj&link=29000_30549_32416_32429_34274nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=47وَكَذَلِكَ أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ فَالَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَمِنْ هَؤُلاءِ مَنْ يُؤْمِنُ بِهِ وَمَا يَجْحَدُ بِآيَاتِنَا إِلا الْكَافِرُونَ

( nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=46وَلا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ ) إِلَّا بِالْخَصْلَةِ الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ كَمُعَارَضَةِ الْخُشُونَةِ بِاللِّينِ وَالْغَضَبِ بِالْكَظْمِ وَالْمُشَاغَبَةِ بِالنُّصْحِ ، وَقِيلَ هُوَ مَنْسُوخٌ بِآيَةِ السَّيْفِ إِذْ لَا مُجَادَلَةَ أَشَدُّ مِنْهُ وَجَوَابُهُ أَنَّهُ آخِرُ الدَّوَاءِ ، وَقِيلَ الْمُرَادُ بِهِ ذُو الْعَهْدِ مِنْهُمْ . ( nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=46إِلا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ ) بِالْإِفْرَاطِ فِي الِاعْتِدَاءِ وَالْعِنَادِ أَوْ بِإِثْبَاتِ الْوَلَدِ وَقَوْلِهِمْ ( nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=64يَدُ اللَّهِ مَغْلُولَةٌ ) أَوْ بِنَبْذِ الْعَهْدِ وَمَنْعِ الْجِزْيَةِ . ( nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=46وَقُولُوا آمَنَّا بِالَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْنَا وَأُنْزِلَ إِلَيْكُمْ ) هُوَ مِنَ الْمُجَادَلَةِ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ .

وَعَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ nindex.php?page=hadith&LINKID=656814«لَا تُصَدِّقُوا أَهْلَ الْكِتَابِ وَلَا تُكَذِّبُوهُمْ وَقُولُوا آمَنًّا بِاللَّهِ وَبِكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ فَإِنْ قَالُوا بَاطِلًا لَمْ تُصَدِّقُوهُمْ وَإِنْ قَالُوا حَقًّا لَمْ تُكَذِّبُوهُمْ » .

( nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=46وَإِلَهُنَا وَإِلَهُكُمْ وَاحِدٌ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ ) مُطِيعُونَ لَهُ خَاصَّةً وَفِيهِ تَعْرِيضٌ بِاتِّخَاذِهِمْ أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ .

( nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=47وَكَذَلِكَ ) وَمِثْلُ ذَلِكَ الْإِنْزَالِ . ( nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=47أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ ) وَحْيًا مُصَدِّقًا لِسَائِرِ الْكُتُبِ الْإِلَهِيَّةِ وَهُوَ تَحْقِيقٌ لِقَوْلِهِ : ( nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=47فَالَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يُؤْمِنُونَ بِهِ ) هُمْ nindex.php?page=showalam&ids=106عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ وَأَضْرَابُهُ ، أَوْ مَنْ تَقَدَّمَ عَهْدَ الرَّسُولِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ . ( nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=47وَمِنْ هَؤُلاءِ ) وَمِنَ الْعَرَبِ أَوْ أَهْلِ مَكَّةَ أَوْ مِمَّنْ فِي عَهْدِ الرَّسُولِ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابَيْنِ . ( nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=47مَنْ يُؤْمِنُ بِهِ ) بِالْقُرْآنِ . ( nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=47وَمَا يَجْحَدُ بِآيَاتِنَا ) مَعَ ظُهُورِهَا وَقِيَامِ الْحُجَّةِ عَلَيْهَا . ( nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=47إِلا الْكَافِرُونَ ) إِلَّا الْمُتَوَغِّلُونَ فِي الْكُفْرِ فَإِنَّ جَزْمَهُمْ بِهِ يَمْنَعُهُمْ عَنِ التَّأَمُّلِ فِيمَا يُفِيدُ لَهُمْ صِدْقُهَا لِكَوْنِهَا مُعْجِزَةً بِالْإِضَافَةِ إِلَى الرَّسُولِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَمَا أَشَارَ إِلَيْهِ بِقَوْلِهِ :