nindex.php?page=treesubj&link=29000_28723_32413_34091_34092_34103nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=62الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له إن الله بكل شيء عليم nindex.php?page=treesubj&link=29000_28662_30549_30554_33144_34255nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=63ولئن سألتهم من نزل من السماء ماء فأحيا به الأرض من بعد موتها ليقولن الله قل الحمد لله بل أكثرهم لا يعقلون

( nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=62الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له ) يحتمل أن يكون الموسع له والمضيق عليه واحدا على أن البسط والقبض على التعاقب وألا يكون على وضع الضمير موضع من يشاء وإبهامه لأن من يشاء مبهم .

( nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=62إن الله بكل شيء عليم ) يعلم مصالحهم ومفاسدهم .

( nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=63ولئن سألتهم من نزل من السماء ماء فأحيا به الأرض من بعد موتها ليقولن الله ) معترفين بأنه الموجد للممكنات بأسرها أصولها وفروعها ، ثم إنهم يشركون به بعض مخلوقاته الذي لا يقدر على شيء من ذلك .

( nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=63قل الحمد لله ) على ما عصمك من مثل هذه الضلالة ، أو على تصديقك وإظهار حجتك . ( nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=63بل أكثرهم لا يعقلون ) فيتناقضون حيث يقرون بأنه المبدئ لكل ما عداه ثم إنهم يشركون به الصنم ، وقيل لا يعقلون ما تريد بتحميدك عند مقالهم .

nindex.php?page=treesubj&link=29000_28723_32413_34091_34092_34103nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=62اللَّهُ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَيَقْدِرُ لَهُ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ nindex.php?page=treesubj&link=29000_28662_30549_30554_33144_34255nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=63وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ نَزَّلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَحْيَا بِهِ الأَرْضَ مِنْ بَعْدِ مَوْتِهَا لَيَقُولُنَّ اللَّهُ قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْقِلُونَ

( nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=62اللَّهُ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَيَقْدِرُ لَهُ ) يُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ الْمُوَسَّعُ لَهُ وَالْمُضَيَّقُ عَلَيْهِ وَاحِدًا عَلَى أَنَّ الْبَسْطَ وَالْقَبْضَ عَلَى التَّعَاقُبِ وَأَلَّا يَكُونَ عَلَى وَضْعِ الضَّمِيرِ مَوْضِعَ مَنْ يَشَاءُ وَإِبْهَامُهُ لِأَنَّ مَنْ يَشَاءُ مُبْهَمٌ .

( nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=62إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ) يَعْلَمُ مَصَالِحَهُمْ وَمَفَاسِدَهُمْ .

( nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=63وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ نَزَّلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَحْيَا بِهِ الأَرْضَ مِنْ بَعْدِ مَوْتِهَا لَيَقُولُنَّ اللَّهُ ) مُعْتَرِفِينَ بِأَنَّهُ الْمُوجِدُ لِلْمُمْكِنَاتِ بِأَسْرِهَا أُصُولِهَا وَفُرُوعِهَا ، ثُمَّ إِنَّهُمْ يُشْرِكُونَ بِهِ بَعْضَ مَخْلُوقَاتِهِ الَّذِي لَا يَقْدِرُ عَلَى شَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ .

( nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=63قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ ) عَلَى مَا عَصَمَكَ مِنْ مِثْلِ هَذِهِ الضَّلَالَةِ ، أَوْ عَلَى تَصْدِيقِكَ وَإِظْهَارِ حُجَّتِكَ . ( nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=63بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْقِلُونَ ) فَيَتَنَاقَضُونَ حَيْثُ يُقِرُّونَ بِأَنَّهُ الْمُبْدِئُ لِكُلِّ مَا عَدَاهُ ثُمَّ إِنَّهُمْ يُشْرِكُونَ بِهِ الصَّنَمَ ، وَقِيلَ لَا يَعْقِلُونَ مَا تُرِيدُ بِتَحْمِيدِكَ عِنْدَ مَقَالِهِمْ .