nindex.php?page=treesubj&link=29001_30525_32516_34308nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=41ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت أيدي الناس ليذيقهم بعض الذي عملوا لعلهم يرجعون  nindex.php?page=treesubj&link=29001_30558_32016_32438nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=42قل سيروا في الأرض فانظروا كيف كان عاقبة الذين من قبل كان أكثرهم مشركين  

( nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=41ظهر الفساد في البر والبحر ) كالجدب والموتان وكثرة الحرق والغرق وإخفاق الغاصة ومحق البركات وكثرة المضار ، أو الضلالة والظلم . وقيل المراد بالبحر قرى السواحل وقرئ و «البحور » . ( nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=41بما كسبت أيدي الناس ) بشؤم معاصيهم أو بكسبهم إياه ، وقيل ظهر الفساد فى البر بقتل قابيل أخاه وفي البحر بأن جلندا ملك عمان كان يأخذ كل سفينة غصبا . ( nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=41ليذيقهم بعض الذي عملوا ) بعض جزائه فإن تمامه في الآخرة واللام للعلة أو للعاقبة . وعن nindex.php?page=showalam&ids=16456ابن كثير nindex.php?page=showalam&ids=17379ويعقوب ( nindex.php?page=tafseer&surano=41&ayano=16لنذيقهم ) بالنون . ( nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=41لعلهم يرجعون ) عما هم عليه .

( nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=42قل سيروا في الأرض فانظروا كيف كان عاقبة الذين من قبل ) لتشاهدوا مصداق ذلك وتتحققوا صدقه .

( nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=42كان أكثرهم مشركين ) استئناف للدلالة على أن سوء عاقبتهم كان لفشو الشرك وغلبته فيهم ، أو كان الشرك في أكثرهم وما دونه من المعاصي في قليل منهم .

nindex.php?page=treesubj&link=29001_30525_32516_34308nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=41ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ لِيُذِيقَهُمْ بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ  nindex.php?page=treesubj&link=29001_30558_32016_32438nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=42قُلْ سِيرُوا فِي الأَرْضِ فَانْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلُ كَانَ أَكْثَرُهُمْ مُشْرِكِينَ  

( nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=41ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ ) كَالْجَدْبِ وَالْمَوَتَانِ وَكَثْرَةِ الْحَرْقِ وَالْغَرَقِ وَإِخْفَاقِ الْغَاصَّةِ وَمَحْقِ الْبَرَكَاتِ وَكَثْرَةِ الْمَضَارِّ ، أَوِ الضَّلَالَةُ وَالظُّلْمُ . وَقِيلَ الْمُرَادُ بِالْبَحْرِ قُرَى السَّوَاحِلِ وَقُرِئَ وَ «الْبُحُورُ » . ( nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=41بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ ) بِشُؤْمِ مَعَاصِيهِمْ أَوْ بِكَسْبِهِمْ إِيَّاهُ ، وَقِيلَ ظَهَرَ الْفَسَادُ فَى الْبَرِّ بِقَتْلِ قَابِيلَ أَخَاهُ وَفِي الْبَحْرِ بِأَنَّ جُلَنْدَا مَلِكَ عُمَانَ كَانَ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْبًا . ( nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=41لِيُذِيقَهُمْ بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا ) بَعْضَ جَزَائِهِ فَإِنَّ تَمَامَهُ فِي الْآخِرَةِ وَاللَّامُ لِلْعِلَّةِ أَوْ لِلْعَاقِبَةِ . وَعَنِ nindex.php?page=showalam&ids=16456ابْنِ كَثِيرٍ nindex.php?page=showalam&ids=17379وَيَعْقُوبَ ( nindex.php?page=tafseer&surano=41&ayano=16لِنُذِيقَهُمْ ) بِالنُّونِ . ( nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=41لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ ) عَمَّا هُمْ عَلَيْهِ .

( nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=42قُلْ سِيرُوا فِي الأَرْضِ فَانْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلُ ) لِتُشَاهِدُوا مِصْدَاقَ ذَلِكَ وَتَتَحَقَّقُوا صِدْقَهُ .

( nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=42كَانَ أَكْثَرُهُمْ مُشْرِكِينَ ) اسْتِئْنَافٌ لِلدَّلَالَةِ عَلَى أَنَّ سُوءَ عَاقِبَتِهِمْ كَانَ لِفُشُوِّ الشِّرْكِ وَغَلَبَتِهِ فِيهِمْ ، أَوْ كَانَ الشِّرْكُ فِي أَكْثَرِهِمْ وَمَا دُونَهُ مِنَ الْمَعَاصِي فِي قَلِيلٍ مِنْهُمْ .