nindex.php?page=treesubj&link=29004_28270_28410_28723_29694_34399_34400nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=5ادعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله فإن لم تعلموا آباءهم فإخوانكم في الدين ومواليكم وليس عليكم جناح فيما أخطأتم به ولكن ما تعمدت قلوبكم وكان الله غفورا رحيما

( nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=5ادعوهم لآبائهم ) انسبوهم إليهم ، وهو إفراد للمقصود من أقواله الحقة وقوله : ( nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=5هو أقسط عند الله ) تعليل له ، والضمير لمصدر ( ادعوهم ) و ( أقسط ) أفعل تفضيل قصد به الزيادة مطلقا من القسط بمعنى العدل ومعناه البالغ في الصدق . ( nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=5فإن لم تعلموا آباءهم ) فتنسبوهم إليهم . ( nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=5فإخوانكم في الدين ) أي فهم إخوانكم في الدين . ( nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=5ومواليكم ) وأولياؤكم فيه فقولوا هذا أخي ومولاي بهذا التأويل . ( nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=5وليس عليكم جناح فيما أخطأتم به ) ولا إثم عليكم فيما فعلتموه من ذلك مخطئين قبل النهي أو بعده على النسيان أو سبق اللسان . ( nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=5ولكن ما تعمدت قلوبكم ) ولكن الجناح فيما تعمدت قلوبكم أو ولكن ما تعمدت قلوبكم فيه الجناح . ( nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=5وكان الله غفورا رحيما ) لعفوه عن المخطئ . واعلم أن nindex.php?page=treesubj&link=28410التبني لا عبرة به عندنا وعند nindex.php?page=showalam&ids=11990أبي حنيفة يوجب عتق مملوكه ويثبت النسب لمجهوله الذي يمكن إلحاقه به .

nindex.php?page=treesubj&link=29004_28270_28410_28723_29694_34399_34400nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=5ادْعُوهُمْ لآبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ فَإِنْ لَمْ تَعْلَمُوا آبَاءَهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ وَمَوَالِيكُمْ وَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ فِيمَا أَخْطَأْتُمْ بِهِ وَلَكِنْ مَا تَعَمَّدَتْ قُلُوبُكُمْ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا

( nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=5ادْعُوهُمْ لآبَائِهِمْ ) انْسِبُوهُمْ إِلَيْهِمْ ، وَهُوَ إِفْرَادٌ لِلْمَقْصُودِ مِنْ أَقْوَالِهِ الْحَقَّةِ وَقَوْلُهُ : ( nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=5هُوَ أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ ) تَعْلِيلٌ لَهُ ، وَالضَّمِيرُ لِمَصْدَرِ ( ادْعُوهُمْ ) وَ ( أَقْسَطُ ) أَفْعَلُ تَفْضِيلٍ قُصِدَ بِهِ الزِّيَادَةُ مُطْلَقًا مِنَ الْقِسْطِ بِمَعْنَى الْعَدْلِ وَمَعْنَاهُ الْبَالِغُ فِي الصِّدْقِ . ( nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=5فَإِنْ لَمْ تَعْلَمُوا آبَاءَهُمْ ) فَتَنْسِبُوهُمْ إِلَيْهِمْ . ( nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=5فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ ) أَيْ فَهُمْ إِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ . ( nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=5وَمَوَالِيكُمْ ) وَأَوْلِيَاؤُكُمْ فِيهِ فَقُولُوا هَذَا أَخِي وَمَوْلَايَ بِهَذَا التَّأْوِيلِ . ( nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=5وَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ فِيمَا أَخْطَأْتُمْ بِهِ ) وَلَا إِثْمَ عَلَيْكُمْ فِيمَا فَعَلْتُمُوهُ مِنْ ذَلِكَ مُخْطِئِينَ قَبْلَ النَّهْيِ أَوْ بَعْدَهُ عَلَى النِّسْيَانِ أَوْ سَبْقِ اللِّسَانِ . ( nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=5وَلَكِنْ مَا تَعَمَّدَتْ قُلُوبُكُمْ ) وَلَكِنَّ الْجُنَاحَ فِيمَا تَعَمَّدَتْ قُلُوبُكُمْ أَوْ وَلَكِنْ مَا تَعَمَّدَتْ قُلُوبُكُمْ فِيهِ الْجُنَاحَ . ( nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=5وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا ) لِعَفْوِهِ عَنِ الْمُخْطِئِ . وَاعْلَمْ أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=28410التَّبَنِّيَ لَا عِبْرَةَ بِهِ عِنْدَنَا وَعِنْدَ nindex.php?page=showalam&ids=11990أَبِي حَنِيفَةَ يُوجِبُ عِتْقَ مَمْلُوكِهِ وَيُثْبِتُ النَّسَبَ لِمَجْهُولِهِ الَّذِي يُمْكِنُ إِلْحَاقُهُ بِهِ .