nindex.php?page=treesubj&link=29005_18467_19881_28723_34513nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=6ويرى الذين أوتوا العلم الذي أنزل إليك من ربك هو الحق ويهدي إلى صراط العزيز الحميد  

( nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=6ويرى الذين أوتوا العلم ) ويعلم أولو العلم من الصحابة ومن شايعهم من الأمة ، أو من مسلمي أهل الكتاب . ( nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=6الذي أنزل إليك من ربك ) القرآن . ( nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=6هو الحق ) ومن رفع ( الحق ) جعل هو مبتدأ و ( الحق ) خبره والجملة ثاني مفعولي ( يرى ) ، وهو مرفوع مستأنف للاستشهاد بأولي العلم على الجهلة الساعين في الآيات . وقيل منصوب معطوف على ( ليجزي ) أي وليعلم أولو العلم عند مجيء الساعة أنه الحق عيانا كما علموه الآن برهانا ( nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=6ويهدي إلى صراط العزيز الحميد ) الذي هو التوحيد والتدرع بلباس التقوى .

nindex.php?page=treesubj&link=29005_18467_19881_28723_34513nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=6وَيَرَى الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ الَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ هُوَ الْحَقَّ وَيَهْدِي إِلَى صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ  

( nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=6وَيَرَى الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ ) وَيَعْلَمُ أُولُو الْعِلْمِ مِنَ الصَّحَابَةِ وَمَنْ شَايَعَهُمْ مِنَ الْأُمَّةِ ، أَوْ مِنْ مُسْلِمِي أَهْلِ الْكِتَابِ . ( nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=6الَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ ) الْقُرْآنُ . ( nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=6هُوَ الْحَقَّ ) وَمَنْ رَفَعَ ( الْحَقُّ ) جَعَلَ هُوَ مُبْتَدَأً وَ ( الْحَقُّ ) خَبَرَهُ وَالْجُمْلَةُ ثَانِي مَفْعُولَيْ ( يَرَى ) ، وَهُوَ مَرْفُوعٌ مُسْتَأْنَفٌ لِلِاسْتِشْهَادِ بِأُولِي الْعِلْمِ عَلَى الْجَهَلَةِ السَّاعِينَ فِي الْآيَاتِ . وَقِيلَ مَنْصُوبٌ مَعْطُوفٌ عَلَى ( لِيَجْزِيَ ) أَيْ وَلِيَعْلَمَ أُولُو الْعِلْمِ عِنْدَ مَجِيءِ السَّاعَةِ أَنَّهُ الْحَقُّ عَيَانًا كَمَا عَلِمُوهُ الْآنَ بُرْهَانًا ( nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=6وَيَهْدِي إِلَى صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ ) الَّذِي هُوَ التَّوْحِيدُ وَالتَّدَرُّعُ بِلِبَاسِ التَّقْوَى .