nindex.php?page=treesubj&link=29007_30532_34092nindex.php?page=tafseer&surano=36&ayano=67ولو نشاء لمسخناهم على مكانتهم فما استطاعوا مضيا ولا يرجعون nindex.php?page=treesubj&link=29007_32438_32877nindex.php?page=tafseer&surano=36&ayano=68ومن نعمره ننكسه في الخلق أفلا يعقلون

( nindex.php?page=tafseer&surano=36&ayano=67ولو نشاء لمسخناهم ) بتغيير صورهم وإبطال قواهم . ( nindex.php?page=tafseer&surano=36&ayano=67على مكانتهم ) مكانهم بحيث يجمدون فيه ، وقرأ nindex.php?page=showalam&ids=11948أبو بكر «مكاناتهم » . ( nindex.php?page=tafseer&surano=36&ayano=67فما استطاعوا مضيا ) ذهابا . ( nindex.php?page=tafseer&surano=36&ayano=67ولا يرجعون ) ولا رجوعا فوضع الفعل موضعه للفواصل ، وقيل ( لا يرجعون ) عن تكذيبهم ، وقرئ «مضيا » بإتباع الميم الضاد المكسورة لقلب الواو ياء كالعتي والعتي و «مضيا » كصبي ، والمعنى أنهم بكفرهم ونقضهم ما عهد إليهم أحقاء بأن يفعل بهم ذلك لكنا لم نفعل لشمول الرحمة لهم واقتضاء الحكمة إمهالهم .

( nindex.php?page=tafseer&surano=36&ayano=68ومن نعمره ) ومن نطل عمره . ( nindex.php?page=tafseer&surano=36&ayano=68ننكسه في الخلق ) نقلبه فيه فلا يزال يتزايد ضعفه وانتقاض بنيته وقواه عكس ما كان عليه بدء أمره ، nindex.php?page=showalam&ids=16456وابن كثير على هذه يشبع ضمة الهاء على أصله ، وقرأ nindex.php?page=showalam&ids=16273عاصم nindex.php?page=showalam&ids=15760وحمزة ( ننكسه ) من التنكيس وهو أبلغ والنكس أشهر . ( nindex.php?page=tafseer&surano=36&ayano=68أفلا يعقلون ) أن من قدر على ذلك قدر على الطمس والمسخ فإنه مشتمل عليهما وزيادة غير أنه على تدرج ، وقرأ nindex.php?page=showalam&ids=17191نافع برواية nindex.php?page=showalam&ids=16447ابن عامر nindex.php?page=showalam&ids=11863وابن ذكوان nindex.php?page=showalam&ids=17379ويعقوب بالتاء لجري الخطاب قبله .

nindex.php?page=treesubj&link=29007_30532_34092nindex.php?page=tafseer&surano=36&ayano=67وَلَوْ نَشَاءُ لَمَسَخْنَاهُمْ عَلَى مَكَانَتِهِمْ فَمَا اسْتَطَاعُوا مُضِيًّا وَلا يَرْجِعُونَ nindex.php?page=treesubj&link=29007_32438_32877nindex.php?page=tafseer&surano=36&ayano=68وَمَنْ نُعَمِّرْهُ نُنَكِّسْهُ فِي الْخَلْقِ أَفَلا يَعْقِلُونَ

( nindex.php?page=tafseer&surano=36&ayano=67وَلَوْ نَشَاءُ لَمَسَخْنَاهُمْ ) بِتَغْيِيرِ صُوَرِهِمْ وَإِبْطَالِ قُوَاهُمْ . ( nindex.php?page=tafseer&surano=36&ayano=67عَلَى مَكَانَتِهِمْ ) مَكَانِهِمْ بِحَيْثُ يُجَمَّدُونَ فِيهِ ، وَقَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=11948أَبُو بَكْرٍ «مَكَانَاتِهِمْ » . ( nindex.php?page=tafseer&surano=36&ayano=67فَمَا اسْتَطَاعُوا مُضِيًّا ) ذَهَابًا . ( nindex.php?page=tafseer&surano=36&ayano=67وَلا يَرْجِعُونَ ) وَلَا رُجُوعًا فَوُضِعَ الْفِعْلُ مَوْضِعَهُ لِلْفَوَاصِلِ ، وَقِيلَ ( لَا يَرْجِعُونَ ) عَنْ تَكْذِيبِهِمْ ، وَقُرِئَ «مِضِيًّا » بِإِتْبَاعِ الْمِيمِ الضَّادَ الْمَكْسُورَةَ لِقَلْبِ الْوَاوِ يَاءً كَالْعِتِيِّ وَالْعُتِيِّ وَ «مَضِيًّا » كَصَبِيِّ ، وَالْمَعْنَى أَنَّهُمْ بِكُفْرِهِمْ وَنَقْضِهِمْ مَا عُهِدَ إِلَيْهِمْ أَحِقَّاءُ بِأَنْ يُفْعَلَ بِهِمْ ذَلِكَ لَكِنَّا لَمْ نَفْعَلْ لِشُمُولِ الرَّحْمَةِ لَهُمْ وَاقْتِضَاءِ الْحِكْمَةِ إِمْهَالَهُمْ .

( nindex.php?page=tafseer&surano=36&ayano=68وَمَنْ نُعَمِّرْهُ ) وَمَنْ نُطِلْ عُمُرَهُ . ( nindex.php?page=tafseer&surano=36&ayano=68نُنَكِّسْهُ فِي الْخَلْقِ ) نَقْلِبْهُ فِيهِ فَلَا يَزَالُ يَتَزَايَدُ ضَعْفُهُ وَانْتِقَاضُ بِنْيَتِهِ وَقُوَاهُ عَكْسَ مَا كَانَ عَلَيْهِ بَدْءَ أَمْرِهِ ، nindex.php?page=showalam&ids=16456وَابْنُ كَثِيرٍ عَلَى هَذِهِ يُشْبِعُ ضَمَّةَ الْهَاءِ عَلَى أَصْلِهِ ، وَقَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=16273عَاصِمٌ nindex.php?page=showalam&ids=15760وَحَمْزَةُ ( نُنَكِّسْهُ ) مِنَ التَّنْكِيسِ وَهُوَ أَبْلَغُ وَالنَّكْسِ أَشْهَرُ . ( nindex.php?page=tafseer&surano=36&ayano=68أَفَلا يَعْقِلُونَ ) أَنَّ مَنْ قَدَرَ عَلَى ذَلِكَ قَدَرَ عَلَى الطَّمْسِ وَالْمَسْخِ فَإِنَّهُ مُشْتَمِلٌ عَلَيْهِمَا وَزِيَادَةٌ غَيْرَ أَنَّهُ عَلَى تَدَرُّجٍ ، وَقَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=17191نَافِعٌ بِرِوَايَةِ nindex.php?page=showalam&ids=16447ابْنِ عَامِرٍ nindex.php?page=showalam&ids=11863وَابْنُ ذَكْوَانَ nindex.php?page=showalam&ids=17379وَيَعْقُوبُ بِالتَّاءِ لِجَرْيِ الْخِطَابِ قَبْلَهُ .