nindex.php?page=treesubj&link=29008_29675_29680nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=40إلا عباد الله المخلصين nindex.php?page=treesubj&link=29008_29680_30413nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=41أولئك لهم رزق معلوم nindex.php?page=treesubj&link=29008_30387_30413nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=42فواكه وهم مكرمون nindex.php?page=treesubj&link=29008_30384_30387nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=43في جنات النعيم

( nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=40إلا عباد الله المخلصين ) استثناء منقطع إلا أن يكون الضمير في ( تجزون ) لجميع المكلفين فيكون استثناؤهم عنه باعتبار المماثلة، فإن ثوابهم مضاعف والمنقطع أيضا بهذا الاعتبار.

( nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=41أولئك لهم رزق معلوم ) خصائصه من الدوام، أو تمحض اللذة ولذلك فسره بقوله:

( nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=42فواكه ) فإن الفاكهة ما يقصد للتلذذ دون التغذي والقوت بالعكس، وأهل الجنة لما أعيدوا على خلقة محكمة محفوظة عن التحلل كانت أرزاقهم فواكه خالصة. ( nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=42وهم مكرمون ) في نيله يصل إليهم من غير تعب وسؤال كما عليه رزق الدنيا.

( nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=43في جنات النعيم ) في جنات ليس فيها إلا النعيم، وهو ظرف أو حال من المستكن في ( مكرمون ) ، أو خبر ثان ( لأولئك ) وكذلك:

nindex.php?page=treesubj&link=29008_29675_29680nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=40إِلا عِبَادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ nindex.php?page=treesubj&link=29008_29680_30413nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=41أُولَئِكَ لَهُمْ رِزْقٌ مَعْلُومٌ nindex.php?page=treesubj&link=29008_30387_30413nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=42فَوَاكِهُ وَهُمْ مُكْرَمُونَ nindex.php?page=treesubj&link=29008_30384_30387nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=43فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ

( nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=40إِلا عِبَادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ ) اسْتِثْنَاءٌ مُنْقَطِعٌ إِلَّا أَنْ يَكُونَ الضَّمِيرُ فِي ( تُجْزَوْنَ ) لِجَمِيعِ الْمُكَلَّفِينَ فَيَكُونَ اسْتِثْنَاؤُهُمْ عَنْهُ بِاعْتِبَارِ الْمُمَاثَلَةِ، فَإِنَّ ثَوَابَهُمْ مُضَاعَفٌ وَالْمُنْقَطِعُ أَيْضًا بِهَذَا الِاعْتِبَارِ.

( nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=41أُولَئِكَ لَهُمْ رِزْقٌ مَعْلُومٌ ) خَصَائِصُهُ مِنَ الدَّوَامِ، أَوْ تَمَحُّضِ اللَّذَّةِ وَلِذَلِكَ فَسَّرَهُ بِقَوْلِهِ:

( nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=42فَوَاكِهُ ) فَإِنَّ الْفَاكِهَةَ مَا يُقْصَدُ لِلتَّلَذُّذِ دُونَ التَّغَذِّي وَالْقُوتُ بِالْعَكْسِ، وَأَهْلُ الْجَنَّةِ لَمَّا أُعِيدُوا عَلَى خِلْقَةٍ مُحْكَمَةٍ مَحْفُوظَةٍ عَنِ التَّحَلُّلِ كَانَتْ أَرْزَاقُهُمْ فَوَاكِهَ خَالِصَةً. ( nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=42وَهُمْ مُكْرَمُونَ ) فِي نَيْلِهِ يَصِلُ إِلَيْهِمْ مِنْ غَيْرِ تَعَبٍ وَسُؤَالٍ كَمَا عَلَيْهِ رِزْقُ الدُّنْيَا.

( nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=43فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ ) فِي جَنَّاتٍ لَيْسَ فِيهَا إِلَّا النَّعِيمُ، وَهُوَ ظَرْفٌ أَوْ حَالٌ مِنَ الْمُسْتَكِنِ فِي ( مُكْرَمُونَ ) ، أَوْ خَبَرٌ ثَانٍ ( لِأُولَئِكَ ) وَكَذَلِكَ: