nindex.php?page=treesubj&link=28973_19860_34134_5366nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=278يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا إن كنتم مؤمنين nindex.php?page=treesubj&link=28973_19257_19995_30364_30532_33579_34361nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=279فإن لم تفعلوا فأذنوا بحرب من الله ورسوله وإن تبتم فلكم رءوس أموالكم لا تظلمون ولا تظلمون

[ ص: 163 ] nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=278يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا واتركوا بقايا ما شرطتم على الناس من الربا. nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=278إن كنتم مؤمنين بقلوبكم فإن دليله امتثال ما أمرتم به.

روي: أنه كان لثقيف مال على بعض قريش، فطالبوهم عند المحل بالمال والربا. فنزلت.

nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=279فإن لم تفعلوا فأذنوا بحرب من الله ورسوله أي فاعلموا بها، من أذن بالشيء إذا علم به، وقرأ nindex.php?page=showalam&ids=15760حمزة nindex.php?page=showalam&ids=16273وعاصم في رواية nindex.php?page=showalam&ids=11948ابن عياش « فآذنوا » أي فاعلموا بها غيركم، من الأذن وهو الاستماع فإنه من طرق العلم، وتنكير حرب للتعظيم وذلك يقتضي أن يقاتل المربي بعد الاستتابة حتى يفيء إلى أمر الله، كالباغي ولا يقتضي كفره. روي: أنها لما نزلت قالت ثقيف لا يدي لنا بحرب الله ورسوله. nindex.php?page=tafseer&surano=49&ayano=9إلى أمر الله من الارتباء واعتقاد حله. nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=279فلكم رءوس أموالكم لا تظلمون بأخذ الزيادة. nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=279ولا تظلمون بالمطل والنقصان، ويفهم منه أنهم إن لم يتوبوا فليس لهم رأس مالهم وهو سديد على ما قلناه، إذ المصر على التحليل مرتد وماله فيء:

nindex.php?page=treesubj&link=28973_19860_34134_5366nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=278يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ nindex.php?page=treesubj&link=28973_19257_19995_30364_30532_33579_34361nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=279فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَإِنْ تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُءُوسُ أَمْوَالِكُمْ لا تَظْلِمُونَ وَلا تُظْلَمُونَ

[ ص: 163 ] nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=278يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا وَاتْرُكُوا بَقَايَا مَا شَرَطْتُمْ عَلَى النَّاسِ مِنَ الرِّبَا. nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=278إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ بِقُلُوبِكُمْ فَإِنَّ دَلِيلَهُ امْتِثَالُ مَا أَمَرْتُمْ بِهِ.

رُوِيَ: أَنَّهُ كَانَ لِثَقِيفٍ مَالٌ عَلَى بَعْضِ قُرَيْشٍ، فَطَالَبُوهُمْ عِنْدَ الْمَحَلِّ بِالْمَالِ وَالرِّبَا. فَنَزَلَتْ.

nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=279فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ أَيْ فَاعْلَمُوا بِهَا، مِنْ أَذِنَ بِالشَّيْءِ إِذَا عَلِمَ بِهِ، وَقَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=15760حَمْزَةُ nindex.php?page=showalam&ids=16273وَعَاصِمٌ فِي رِوَايَةِ nindex.php?page=showalam&ids=11948ابْنِ عَيَّاشٍ « فَآذِنُوا » أَيْ فَاعْلِمُوا بِهَا غَيْرَكُمْ، مِنَ الْأَذَنِ وَهُوَ الِاسْتِمَاعُ فَإِنَّهُ مِنْ طُرُقِ الْعِلْمِ، وَتَنْكِيرُ حَرْبٍ لِلتَّعْظِيمِ وَذَلِكَ يَقْتَضِي أَنْ يُقَاتِلَ الْمُرَبِّي بَعْدَ الِاسْتِتَابَةِ حَتَّى يَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ، كَالْبَاغِي وَلَا يَقْتَضِي كُفْرَهُ. رُوِيَ: أَنَّهَا لَمَّا نَزَلَتْ قَالَتْ ثَقِيفٌ لَا يَدِي لَنَا بِحَرْبِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ. nindex.php?page=tafseer&surano=49&ayano=9إِلَى أَمْرِ اللَّهِ مِنَ الِارْتِبَاءِ وَاعْتِقَادِ حِلِّهِ. nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=279فَلَكُمْ رُءُوسُ أَمْوَالِكُمْ لا تَظْلِمُونَ بِأَخْذِ الزِّيَادَةِ. nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=279وَلا تُظْلَمُونَ بِالْمَطْلِ وَالنُّقْصَانِ، وَيَفْهَمُ مِنْهُ أَنَّهُمْ إِنْ لَمْ يَتُوبُوا فَلَيْسَ لَهُمْ رَأْسُ مَالِهِمْ وَهُوَ سَدِيدٌ عَلَى مَا قُلْنَاهُ، إِذِ الْمُصِرُّ عَلَى التَّحْلِيلِ مُرْتَدٌّ وَمَالُهٌ فَيْءٌ: