nindex.php?page=treesubj&link=29019_19881_29388_29676_29677_31050_33456_33678nindex.php?page=tafseer&surano=48&ayano=20وعدكم الله مغانم كثيرة تأخذونها فعجل لكم هذه وكف أيدي الناس عنكم ولتكون آية للمؤمنين ويهديكم صراطا مستقيما nindex.php?page=treesubj&link=29019_28723_29332_29389_29677_33679nindex.php?page=tafseer&surano=48&ayano=21وأخرى لم تقدروا عليها قد أحاط الله بها وكان الله على كل شيء قديرا

nindex.php?page=tafseer&surano=48&ayano=20وعدكم الله مغانم كثيرة تأخذونها وهي ما يفيء على المؤمنين إلى يوم القيامة. nindex.php?page=tafseer&surano=48&ayano=20فعجل لكم هذه يعني مقام خيبر. nindex.php?page=tafseer&surano=48&ayano=20وكف أيدي الناس عنكم أي أيدي أهل خيبر وحلفائهم من بني أسد وغطفان، أو أيدي قريش بالصلح. nindex.php?page=tafseer&surano=48&ayano=20ولتكون هذه الكفة أو الغنيمة. nindex.php?page=tafseer&surano=48&ayano=20آية للمؤمنين أمارة يعرفون بها أنهم من الله بمكان، أو [ ص: 130 ] صدق الرسول في وعدهم فتح خيبر في حين رجوعه من الحديبية، أو وعد المغانم أو عنوانا لفتح مكة والعطف على محذوف هو علة ل كف، أو «عجل» مثل لتسلموا، أو لتأخذوا أو العلة لمحذوف مثل فعل ذلك. nindex.php?page=tafseer&surano=48&ayano=20ويهديكم صراطا مستقيما هو الثقة بفضل الله والتوكل عليه.

nindex.php?page=tafseer&surano=48&ayano=21وأخرى ومغانم أخرى معطوفة على هذه، أو منصوبة بفعل يفسره قد أحاط الله بها مثل قضى، ويحتمل رفعها بالابتداء لأنها موصوفة وجرها بإضمار رب. nindex.php?page=tafseer&surano=48&ayano=21لم تقدروا عليها بعد لما كان فيها من الجولة.

nindex.php?page=tafseer&surano=48&ayano=21قد أحاط الله بها استولى فأظفركم بها وهي مغانم هوازن أو فارس. nindex.php?page=tafseer&surano=48&ayano=21وكان الله على كل شيء قديرا لأن قدرته ذاتية لا تختص بشيء دون شيء.

nindex.php?page=treesubj&link=29019_19881_29388_29676_29677_31050_33456_33678nindex.php?page=tafseer&surano=48&ayano=20وَعَدَكُمُ اللَّهُ مَغَانِمَ كَثِيرَةً تَأْخُذُونَهَا فَعَجَّلَ لَكُمْ هَذِهِ وَكَفَّ أَيْدِيَ النَّاسِ عَنْكُمْ وَلِتَكُونَ آيَةً لِلْمُؤْمِنِينَ وَيَهْدِيَكُمْ صِرَاطًا مُسْتَقِيمًا nindex.php?page=treesubj&link=29019_28723_29332_29389_29677_33679nindex.php?page=tafseer&surano=48&ayano=21وَأُخْرَى لَمْ تَقْدِرُوا عَلَيْهَا قَدْ أَحَاطَ اللَّهُ بِهَا وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرًا

nindex.php?page=tafseer&surano=48&ayano=20وَعَدَكُمُ اللَّهُ مَغَانِمَ كَثِيرَةً تَأْخُذُونَهَا وَهِيَ مَا يَفِيءُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ. nindex.php?page=tafseer&surano=48&ayano=20فَعَجَّلَ لَكُمْ هَذِهِ يَعْنِي مَقَامَ خَيْبَرَ. nindex.php?page=tafseer&surano=48&ayano=20وَكَفَّ أَيْدِيَ النَّاسِ عَنْكُمْ أَيْ أَيْدِيَ أَهْلِ خَيْبَرَ وَحُلَفَائِهِمْ مِنْ بَنِي أَسَدٍ وَغَطَفَانَ، أَوْ أَيْدِيَ قُرَيْشٍ بِالصُّلْحِ. nindex.php?page=tafseer&surano=48&ayano=20وَلِتَكُونَ هَذِهِ الْكِفَّةُ أَوِ الْغَنِيمَةُ. nindex.php?page=tafseer&surano=48&ayano=20آيَةً لِلْمُؤْمِنِينَ أَمَارَةً يَعْرِفُونَ بِهَا أَنَّهُمْ مِنَ اللَّهِ بِمَكَانٍ، أَوْ [ ص: 130 ] صِدْقَ الرَّسُولِ فِي وَعْدِهِمْ فَتْحَ خَيْبَرَ فِي حِينِ رُجُوعِهِ مِنَ الْحُدَيْبِيَةِ، أَوْ وَعْدَ الْمَغَانِمِ أَوْ عُنْوَانًا لِفَتْحِ مَكَّةَ وَالْعَطْفُ عَلَى مَحْذُوفٍ هُوَ عِلَّةٌ لِ كَفَّ، أَوْ «عَجَّلَ» مِثْلَ لِتُسْلِمُوا، أَوْ لِتَأْخُذُوا أَوِ الْعِلَّةُ لِمَحْذُوفٍ مِثْلَ فِعْلِ ذَلِكَ. nindex.php?page=tafseer&surano=48&ayano=20وَيَهْدِيَكُمْ صِرَاطًا مُسْتَقِيمًا هُوَ الثِّقَةُ بِفَضْلِ اللَّهِ وَالتَّوَكُّلُ عَلَيْهِ.

nindex.php?page=tafseer&surano=48&ayano=21وَأُخْرَى وَمَغَانِمَ أُخْرَى مَعْطُوفَةٌ عَلَى هَذِهِ، أَوْ مَنْصُوبَةٌ بِفِعْلٍ يُفَسِّرُهُ قَدْ أَحَاطَ اللَّهُ بِهَا مِثْلَ قَضَى، وَيَحْتَمِلُ رَفْعُهَا بِالِابْتِدَاءِ لِأَنَّهَا مَوْصُوفَةٌ وَجَرُّهَا بِإِضْمَارِ رُبَّ. nindex.php?page=tafseer&surano=48&ayano=21لَمْ تَقْدِرُوا عَلَيْهَا بَعْدُ لِمَا كَانَ فِيهَا مِنَ الْجَوْلَةِ.

nindex.php?page=tafseer&surano=48&ayano=21قَدْ أَحَاطَ اللَّهُ بِهَا اسْتَوْلَى فَأَظْفَرَكُمْ بِهَا وَهِيَ مَغَانِمُ هَوَازِنَ أَوْ فَارِسَ. nindex.php?page=tafseer&surano=48&ayano=21وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرًا لِأَنَّ قُدْرَتَهُ ذَاتِيَّةٌ لَا تَخْتَصُّ بِشَيْءٍ دُونَ شَيْءٍ.