الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

تفسير البيضاوي

البيضاوي - ناصر الدين أبي الخيرعبد الله بن عمر بن علي البيضاوي

صفحة

جزء

يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبإ فتبينوا أن تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين

يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبإ فتبينوا فتعرفوا وتصفحوا، روي أنه عليه الصلاة والسلام بعث الوليد بن عقبة مصدقا إلى بني المصطلق وكان بينه وبينهم إحنة، فلما سمعوا به استقبلوه فحسبهم مقاتليه فرجع وقال لرسول الله صلى الله عليه وسلم قد ارتدوا ومنعوا الزكاة فهم بقتالهم فنزلت.

وقيل:بعث إليهم خالد بن الوليد فوجدهم منادين بالصلاة متهجدين فسلموا إليه الصدقات فرجع، وتنكير الفاسق والنبأ للتعميم، وتعليق الأمر بالتبين على فسق المخبر يقتضي جواز قبول خبر العدل من حيث إن المعلق على شيء بكلمة إن عدم عند عدمه، وأن خبر الواحد لو وجب تبينه من حيث هو كذلك لما رتب على الفسق، إذ الترتيب يفيد التعليل وما بالذات لا يعلل بالغير. وقرأ حمزة والكسائي فتثبتوا أي فتوقفوا إلى أن يتبين لكم الحال. أن تصيبوا كراهة إصابتكم. قوما بجهالة جاهلين بحالهم. فتصبحوا فتصيروا. على ما فعلتم نادمين مغتمين غما لازما متمنين أنه لم يقع، وتركيب هذه الأحرف الثلاثة دائر مع الدوام.

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا فَتَعَرَّفُوا وَتَصَفَّحُوا، رُوِيَ أَنَّهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ بَعَثَ الْوَلِيدَ بْنَ عُقْبَةَ مُصَدَّقًا إِلَى بَنِي الْمُصْطَلِقِ وَكَانَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُمْ إِحْنَةٌ، فَلَمَّا سَمِعُوا بِهِ اسْتَقْبَلُوهُ فَحَسِبَهُمْ مُقَاتِلِيهِ فَرَجَعَ وَقَالَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدِ ارْتَدُّوا وَمَنَعُوا الزَّكَاةَ فَهَمَّ بِقِتَالِهِمْ فَنَزَلَتْ.

وَقِيلَ:بَعَثَ إِلَيْهِمْ خَالِدَ بْنَ الْوَلِيدِ فَوَجَدَهُمْ مُنَادِينَ بِالصَّلَاةِ مُتَهَجِّدِينَ فَسَلَّمُوا إِلَيْهِ الصَّدَقَاتِ فَرَجَعَ، وَتَنْكِيرُ الْفَاسِقِ وَالنَّبَأِ لِلتَّعْمِيمِ، وَتَعْلِيقُ الْأَمْرِ بِالتَّبَيُّنِ عَلَى فِسْقِ الْمُخْبِرِ يَقْتَضِي جَوَازَ قَبُولِ خَبَرِ الْعَدْلِ مِنْ حَيْثُ إِنَّ الْمُعَلَّقَ عَلَى شَيْءٍ بِكَلِمَةٍ إِنْ عُدِمَ عِنْدَ عَدَمِهِ، وَأَنَّ خَبَرَ الْوَاحِدِ لَوْ وَجَبَ تَبَيُّنُهُ مِنْ حَيْثُ هُوَ كَذَلِكَ لَمَا رُتِّبَ عَلَى الْفِسْقِ، إِذِ التَّرْتِيبُ يُفِيدُ التَّعْلِيلَ وَمَا بِالذَّاتِ لَا يُعَلَّلُ بِالْغَيْرِ. وَقَرَأَ حَمْزَةُ وَالْكِسَائِيُّ فَتَثَبَّتُوا أَيْ فَتَوَقَّفُوا إِلَى أَنْ يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْحَالُ. أَنْ تُصِيبُوا كَرَاهَةَ إِصَابَتِكُمْ. قَوْمًا بِجَهَالَةٍ جَاهِلِينَ بِحَالِهِمْ. فَتُصْبِحُوا فَتَصِيرُوا. عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ مُغْتَمِّينَ غَمًّا لَازِمًا مُتَمَنِّينَ أَنَّهُ لَمْ يَقَعْ، وَتَرْكِيبُ هَذِهِ الْأَحْرُفِ الثَّلَاثَةِ دَائِرٌ مَعَ الدَّوَامِ.

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث