nindex.php?page=treesubj&link=29023_29680_30387_30413_34135nindex.php?page=tafseer&surano=52&ayano=22وأمددناهم بفاكهة ولحم مما يشتهون  nindex.php?page=treesubj&link=29023_29680_30387_34135nindex.php?page=tafseer&surano=52&ayano=23يتنازعون فيها كأسا لا لغو فيها ولا تأثيم  nindex.php?page=treesubj&link=29023_29680_30387_34135nindex.php?page=tafseer&surano=52&ayano=24ويطوف عليهم غلمان لهم كأنهم لؤلؤ مكنون  

nindex.php?page=tafseer&surano=52&ayano=22وأمددناهم بفاكهة ولحم مما يشتهون أي وزدناهم وقتا بعد وقت ما يشتهون من أنواع التنعم.

nindex.php?page=tafseer&surano=52&ayano=23يتنازعون فيها يتعاطون هم وجلساؤهم بتجاذب. nindex.php?page=tafseer&surano=52&ayano=23كأسا خمرا سماها باسم محلها ولذلك أنث الضمير في قوله: nindex.php?page=tafseer&surano=52&ayano=23لا لغو فيها ولا تأثيم أي لا يتكلمون بلغو الحديث في أثناء شربها، ولا يفعلون ما يؤثم به فاعله كما هو عادة الشاربين في الدنيا، وذلك مثل قوله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=47لا فيها غول وقرأهما nindex.php?page=showalam&ids=16456ابن كثير والبصريان بالفتح.

nindex.php?page=tafseer&surano=52&ayano=24ويطوف عليهم أي بالكأس. nindex.php?page=tafseer&surano=52&ayano=24غلمان لهم أي مماليك مخصوصون بهم. وقيل: هم أولادهم الذين سبقوهم. nindex.php?page=tafseer&surano=52&ayano=24كأنهم لؤلؤ مكنون مصون في الصدف من بياضهم وصفائهم.

وعنه صلى الله عليه وسلم: «والذي نفسي بيده إن فضل المخدوم على الخادم كفضل القمر ليلة البدر على سائر الكواكب».

nindex.php?page=treesubj&link=29023_29680_30387_30413_34135nindex.php?page=tafseer&surano=52&ayano=22وَأَمْدَدْنَاهُمْ بِفَاكِهَةٍ وَلَحْمٍ مِمَّا يَشْتَهُونَ  nindex.php?page=treesubj&link=29023_29680_30387_34135nindex.php?page=tafseer&surano=52&ayano=23يَتَنَازَعُونَ فِيهَا كَأْسًا لا لَغْوٌ فِيهَا وَلا تَأْثِيمٌ  nindex.php?page=treesubj&link=29023_29680_30387_34135nindex.php?page=tafseer&surano=52&ayano=24وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ غِلْمَانٌ لَهُمْ كَأَنَّهُمْ لُؤْلُؤٌ مَكْنُونٌ  

nindex.php?page=tafseer&surano=52&ayano=22وَأَمْدَدْنَاهُمْ بِفَاكِهَةٍ وَلَحْمٍ مِمَّا يَشْتَهُونَ أَيْ وَزِدْنَاهُمْ وَقْتًا بَعْدَ وَقْتٍ مَا يَشْتَهُونَ مِنْ أَنْوَاعِ التَّنَعُّمِ.

nindex.php?page=tafseer&surano=52&ayano=23يَتَنَازَعُونَ فِيهَا يَتَعَاطَوْنَ هُمْ وَجُلَسَاؤُهُمْ بِتَجَاذُبٍ. nindex.php?page=tafseer&surano=52&ayano=23كَأْسًا خَمْرًا سَمَّاهَا بِاسْمِ مَحَلِّهَا وَلِذَلِكَ أَنَّثَ الضَّمِيرَ فِي قَوْلِهِ: nindex.php?page=tafseer&surano=52&ayano=23لا لَغْوٌ فِيهَا وَلا تَأْثِيمٌ أَيْ لَا يَتَكَلَّمُونَ بِلَغْوِ الْحَدِيثِ فِي أَثْنَاءِ شُرْبِهَا، وَلَا يَفْعَلُونَ مَا يُؤَثَّمُ بِهِ فَاعِلُهُ كَمَا هُوَ عَادَةُ الشَّارِبِينَ فِي الدُّنْيَا، وَذَلِكَ مِثْلَ قَوْلِهِ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=47لا فِيهَا غَوْلٌ وَقَرَأَهُمَا nindex.php?page=showalam&ids=16456ابْنُ كَثِيرٍ وَالْبَصْرِيَّانِ بِالْفَتْحِ.

nindex.php?page=tafseer&surano=52&ayano=24وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ أَيْ بِالْكَأْسِ. nindex.php?page=tafseer&surano=52&ayano=24غِلْمَانٌ لَهُمْ أَيْ مَمَالِيكُ مَخْصُوصُونَ بِهِمْ. وَقِيلَ: هُمْ أَوْلَادُهُمُ الَّذِينَ سَبَقُوهُمْ. nindex.php?page=tafseer&surano=52&ayano=24كَأَنَّهُمْ لُؤْلُؤٌ مَكْنُونٌ مَصُونٌ فِي الصَّدَفِ مِنْ بَيَاضِهِمْ وَصَفَائِهِمْ.

وَعَنْهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّ فَضْلَ الْمَخْدُومِ عَلَى الْخَادِمِ كَفَضْلِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ عَلَى سَائِرِ الْكَوَاكِبِ».