nindex.php?page=treesubj&link=29042_31810_32022_32405_33953nindex.php?page=tafseer&surano=71&ayano=17والله أنبتكم من الأرض نباتا  nindex.php?page=treesubj&link=29042_30337_32022_32872_33953nindex.php?page=tafseer&surano=71&ayano=18ثم يعيدكم فيها ويخرجكم إخراجا  nindex.php?page=treesubj&link=29042_32022_32415_32433_33953nindex.php?page=tafseer&surano=71&ayano=19والله جعل لكم الأرض بساطا  nindex.php?page=treesubj&link=29042_32022_32415_33953nindex.php?page=tafseer&surano=71&ayano=20لتسلكوا منها سبلا فجاجا  

nindex.php?page=tafseer&surano=71&ayano=17والله أنبتكم من الأرض نباتا أنشأكم منها فاستعير الإنبات للإنشاء لأنه أدل على الحدوث والتكون من الأرض، وأصله أنبتكم من الأرض إنباتا فنبتم نباتا، فاختصره اكتفاء بالدلالة الالتزامية.

nindex.php?page=tafseer&surano=71&ayano=18ثم يعيدكم فيها مقبورين. nindex.php?page=tafseer&surano=71&ayano=18ويخرجكم إخراجا بالحشر، وأكده بالمصدر كما أكد به الأول دلالة على أن الإعادة محققة كالإبداء، وأنها تكون لا محالة.

nindex.php?page=tafseer&surano=71&ayano=19والله جعل لكم الأرض بساطا تتقلبون عليها.

nindex.php?page=tafseer&surano=71&ayano=20لتسلكوا منها سبلا فجاجا واسعة جمع فج ومن لتضمن الفعل معنى الاتخاذ. [ ص: 250 ]

nindex.php?page=treesubj&link=29042_31810_32022_32405_33953nindex.php?page=tafseer&surano=71&ayano=17وَاللَّهُ أَنْبَتَكُمْ مِنَ الأَرْضِ نَبَاتًا  nindex.php?page=treesubj&link=29042_30337_32022_32872_33953nindex.php?page=tafseer&surano=71&ayano=18ثُمَّ يُعِيدُكُمْ فِيهَا وَيُخْرِجُكُمْ إِخْرَاجًا  nindex.php?page=treesubj&link=29042_32022_32415_32433_33953nindex.php?page=tafseer&surano=71&ayano=19وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُمُ الأَرْضَ بِسَاطًا  nindex.php?page=treesubj&link=29042_32022_32415_33953nindex.php?page=tafseer&surano=71&ayano=20لِتَسْلُكُوا مِنْهَا سُبُلا فِجَاجًا  

nindex.php?page=tafseer&surano=71&ayano=17وَاللَّهُ أَنْبَتَكُمْ مِنَ الأَرْضِ نَبَاتًا أَنْشَأَكُمْ مِنْهَا فَاسْتُعِيرَ الْإِنْبَاتُ لِلْإِنْشَاءِ لِأَنَّهُ أَدَلُّ عَلَى الْحُدُوثِ وَالتَّكَوُّنِ مِنَ الْأَرْضِ، وَأَصْلُهُ أَنْبَتَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ إِنْبَاتًا فَنَبَتُّمْ نَبَاتًا، فَاخْتَصَرَهُ اكْتِفَاءً بِالدَّلَالَةِ الِالْتِزَامِيَّةِ.

nindex.php?page=tafseer&surano=71&ayano=18ثُمَّ يُعِيدُكُمْ فِيهَا مَقْبُورِينَ. nindex.php?page=tafseer&surano=71&ayano=18وَيُخْرِجُكُمْ إِخْرَاجًا بِالْحَشْرِ، وَأَكَّدَهُ بِالْمَصْدَرِ كَمَا أَكَّدَ بِهِ الْأَوَّلَ دَلَالَةً عَلَى أَنَّ الْإِعَادَةَ مُحَقَّقَةٌ كَالْإِبْدَاءِ، وَأَنَّهَا تَكُونُ لَا مَحَالَةَ.

nindex.php?page=tafseer&surano=71&ayano=19وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُمُ الأَرْضَ بِسَاطًا تَتَقَلَّبُونَ عَلَيْهَا.

nindex.php?page=tafseer&surano=71&ayano=20لِتَسْلُكُوا مِنْهَا سُبُلا فِجَاجًا وَاسِعَةً جَمْعُ فَجٍّ وَمِنْ لِتَضَمُّنِ الْفِعْلِ مَعْنَى الِاتِّخَاذِ. [ ص: 250 ]