nindex.php?page=treesubj&link=29052_28734_29752_29753nindex.php?page=tafseer&surano=81&ayano=19إنه لقول رسول كريم  nindex.php?page=treesubj&link=29052_29753nindex.php?page=tafseer&surano=81&ayano=20ذي قوة عند ذي العرش مكين  nindex.php?page=treesubj&link=29052_29753nindex.php?page=tafseer&surano=81&ayano=21مطاع ثم أمين  nindex.php?page=treesubj&link=29052_31788_32024_34212nindex.php?page=tafseer&surano=81&ayano=22وما صاحبكم بمجنون  

nindex.php?page=tafseer&surano=81&ayano=19إنه أي القرآن. nindex.php?page=tafseer&surano=81&ayano=19لقول رسول كريم يعني جبريل فإنه قاله عن الله تعالى.

nindex.php?page=tafseer&surano=81&ayano=20ذي قوة كقوله شديد القوى. nindex.php?page=tafseer&surano=81&ayano=20عند ذي العرش مكين عند الله ذي مكانة.

nindex.php?page=tafseer&surano=81&ayano=21مطاع في ملائكته. nindex.php?page=tafseer&surano=81&ayano=21ثم أمين على الوحي، وثم يحتمل اتصاله بما قبله وما بعده، وقرئ «ثم» تعظيما للأمانة وتفضيلا لها على سائر الصفات.

nindex.php?page=tafseer&surano=81&ayano=22وما صاحبكم بمجنون كما تبهته الكفرة واستدل بذلك على فضل جبريل على محمد عليه الصلاة والسلام حيث عد فضائل جبريل واقتصر على نفي الجنون عن النبي صلى الله عليه وسلم، وهو ضعيف إذ المقصود منه نفي قولهم إنما يعلمه بشر أفترى على الله كذبا أم به جنة لا تعداد فضلهما والموازنة بينهما.

nindex.php?page=treesubj&link=29052_28734_29752_29753nindex.php?page=tafseer&surano=81&ayano=19إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ  nindex.php?page=treesubj&link=29052_29753nindex.php?page=tafseer&surano=81&ayano=20ذِي قُوَّةٍ عِنْدَ ذِي الْعَرْشِ مَكِينٍ  nindex.php?page=treesubj&link=29052_29753nindex.php?page=tafseer&surano=81&ayano=21مُطَاعٍ ثَمَّ أَمِينٍ  nindex.php?page=treesubj&link=29052_31788_32024_34212nindex.php?page=tafseer&surano=81&ayano=22وَمَا صَاحِبُكُمْ بِمَجْنُونٍ  

nindex.php?page=tafseer&surano=81&ayano=19إِنَّهُ أَيِ الْقُرْآنَ. nindex.php?page=tafseer&surano=81&ayano=19لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ يَعْنِي جِبْرِيلَ فَإِنَّهُ قَالَهُ عَنِ اللَّهِ تَعَالَى.

nindex.php?page=tafseer&surano=81&ayano=20ذِي قُوَّةٍ كَقَوْلِهِ شَدِيدُ الْقُوَى. nindex.php?page=tafseer&surano=81&ayano=20عِنْدَ ذِي الْعَرْشِ مَكِينٍ عِنْدَ اللَّهِ ذِي مَكَانَةٍ.

nindex.php?page=tafseer&surano=81&ayano=21مُطَاعٍ فِي مَلَائِكَتِهِ. nindex.php?page=tafseer&surano=81&ayano=21ثَمَّ أَمِينٍ عَلَى الْوَحْيِ، وَثَمَّ يَحْتَمِلُ اتِّصَالَهُ بِمَا قَبْلَهُ وَمَا بَعْدَهُ، وَقُرِئَ «ثُمَّ» تَعْظِيمًا لِلْأَمَانَةِ وَتَفْضِيلًا لَهَا عَلَى سَائِرِ الصِّفَاتِ.

nindex.php?page=tafseer&surano=81&ayano=22وَمَا صَاحِبُكُمْ بِمَجْنُونٍ كَمَا تَبْهَتُهُ الْكَفَرَةُ وَاسْتُدِلَّ بِذَلِكَ عَلَى فَضْلِ جِبْرِيلَ عَلَى مُحَمَّدٍ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ حَيْثُ عَدَّ فَضَائِلَ جِبْرِيلَ وَاقْتَصَرَ عَلَى نَفْيِ الْجُنُونِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَهُوَ ضَعِيفٌ إِذِ الْمَقْصُودُ مِنْهُ نَفْيُ قَوْلِهِمْ إِنَّمَا يُعَلِّمُهُ بَشَرٌ أَفْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَمْ بِهِ جِنَّةٌ لَا تَعْدَادُ فَضْلِهِمَا وَالْمُوَازَنَةُ بَيْنَهُمَا.