nindex.php?page=treesubj&link=28975_10821_30515_30578_34147nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=22ولا تنكحوا ما نكح آباؤكم من النساء إلا ما قد سلف إنه كان فاحشة ومقتا وساء سبيلا

nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=22ولا تنكحوا ما نكح آباؤكم ولا تنكحوا التي نكحها آباؤكم، وإنما ذكر ما دون من لأنه أريد به الصفة، وقيل ما مصدرية على إرادة المفعول من المصدر. nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=22من النساء بيان ما نكح على الوجهين. nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=22إلا ما قد سلف استثناء من المعنى اللازم للنهي وكأنه قيل: وتستحقون العقاب بنكاح ما نكح آباؤكم إلا ما قد سلف، أو من اللفظ للمبالغة في التحريم والتعميم كقوله:

ولا عيب فيهم غير أن سيوفهم ... بهن فلول من قراع الكتائب

والمعنى ولا تنكحوا حلائل آبائكم إلا ما قد سلف إن أمكنكم أن تنكحوهن. وقيل الاستثناء منقطع ومعناه لكن ما قد سلف، فإنه لا مؤاخذة عليه لأنه مقرر. nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=22إنه كان فاحشة ومقتا علة للنهي أي إن نكاحهن كان فاحشة عند الله ما رخص فيه لأمة من الأمم، ممقوتا عند ذوي المروءات ولذلك سمي ولد الرجل من زوجة أبيه المقتي nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=22وساء سبيلا سبيل من يراه ويفعله.

nindex.php?page=treesubj&link=28975_10821_30515_30578_34147nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=22وَلا تَنْكِحُوا مَا نَكَحَ آبَاؤُكُمْ مِنَ النِّسَاءِ إِلا مَا قَدْ سَلَفَ إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَمَقْتًا وَسَاءَ سَبِيلا

nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=22وَلا تَنْكِحُوا مَا نَكَحَ آبَاؤُكُمْ وَلَا تَنْكِحُوا الَّتِي نَكَحَهَا آبَاؤُكُمْ، وَإِنَّمَا ذَكَرَ مَا دُونَ مَنْ لِأَنَّهُ أُرِيدَ بِهِ الصِّفَةُ، وَقِيلَ مَا مَصْدَرِيَّةٌ عَلَى إِرَادَةِ الْمَفْعُولِ مِنَ الْمَصْدَرِ. nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=22مِنَ النِّسَاءِ بَيَانُ مَا نَكَحَ عَلَى الْوَجْهَيْنِ. nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=22إِلا مَا قَدْ سَلَفَ اسْتِثْنَاءٌ مِنَ الْمَعْنَى اللَّازِمِ لِلنَّهْيِ وَكَأَنَّهُ قِيلَ: وَتَسْتَحِقُّونَ الْعِقَابَ بِنِكَاحِ مَا نَكَحَ آبَاؤُكُمْ إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ، أَوْ مِنَ اللَّفْظِ لِلْمُبَالَغَةِ فِي التَّحْرِيمِ وَالتَّعْمِيمِ كَقَوْلِهِ:

وَلَا عَيْبَ فِيهِمْ غَيْرَ أَنَّ سُيُوفَهُمْ ... بِهِنَّ فُلُولٌ مِنْ قِرَاعِ الْكَتَائِبِ

وَالْمَعْنَى وَلَا تَنْكِحُوا حَلَائِلَ آبَائِكُمْ إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ إِنْ أَمْكَنَكُمْ أَنْ تَنْكِحُوهُنَّ. وَقِيلَ الِاسْتِثْنَاءُ مُنْقَطِعٌ وَمَعْنَاهُ لَكِنْ مَا قَدْ سَلَفَ، فَإِنَّهُ لَا مُؤَاخَذَةَ عَلَيْهِ لِأَنَّهُ مُقَرَّرٌ. nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=22إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَمَقْتًا عِلَّةٌ لِلنَّهْيِ أَيْ إِنَّ نِكَاحَهُنَّ كَانَ فَاحِشَةً عِنْدَ اللَّهِ مَا رَخَّصَ فِيهِ لِأُمَّةٍ مِنَ الْأُمَمِ، مَمْقُوتًا عِنْدَ ذَوِي الْمُرُوءَاتِ وَلِذَلِكَ سُمِّيَ وَلَدُ الرَّجُلِ مِنْ زَوْجَةِ أَبِيهِ الْمَقْتِي nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=22وَسَاءَ سَبِيلا سَبِيلُ مَنْ يَرَاهُ وَيَفْعَلُهُ.