الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

تفسير البيضاوي

البيضاوي - ناصر الدين أبي الخيرعبد الله بن عمر بن علي البيضاوي

صفحة

جزء

إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها وإذا حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل إن الله نعما يعظكم به إن الله كان سميعا بصيرا

إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها خطاب يعم المكلفين والأمانات وإن نزلت يوم الفتح في [ ص: 80 ] عثمان بن طلحة بن عبد الدار لما أغلق باب الكعبة، وأبى أن يدفع المفتاح ليدخل فيها رسول الله وقال: لو علمت أنه رسول الله لم أمنعه فلوى علي كرم الله وجهه يده وأخذه منه وفتح، فدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم وصلى ركعتين فلما خرج سأله العباس رضي الله عنه أن يعطيه المفتاح ويجمع له السقاية والسدانة. فنزلت فأمره الله أن يرده إليه، فأمر عليا رضي الله عنه أن يرده ويعتذر إليه ، وصار ذلك سببا لإسلامه ونزل الوحي بأن السدانة في أولاده أبدا وإذا حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل أي وأن تحكموا بالإنصاف والسوية إذا قضيتم بين من ينفذ عليه أمركم، أو يرضى بحكمكم ولأن الحكم وظيفة الولاة قيل الخطاب لهم. إن الله نعما يعظكم به أي نعم شيئا يعظكم به، أو نعم الشيء الذي يعظكم به فما منصوبة موصوفة ب يعظكم به. أو مرفوعة موصولة به. والمخصوص بالمدح محذوف وهو المأمور به من أداء الأمانات والعدل في الحكومات. إن الله كان سميعا بصيرا بأقوالكم وأحكامكم وما تفعلون في الأمانات.

إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا وَإِذَا حَكَمْتُمْ بَيْنَ النَّاسِ أَنْ تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ إِنَّ اللَّهَ نِعِمَّا يَعِظُكُمْ بِهِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ سَمِيعًا بَصِيرًا

إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا خِطَابٌ يَعُمُّ الْمُكَلَّفِينَ وَالْأَمَانَاتِ وَإِنْ نَزَلَتْ يَوْمَ الْفَتْحِ فِي [ ص: 80 ] عُثْمَانَ بْنِ طَلْحَةَ بْنِ عَبْدِ الدَّارِ لَمَّا أَغْلَقَ بَابَ الْكَعْبَةِ، وَأَبَى أَنْ يَدْفَعَ الْمِفْتَاحَ لِيَدْخُلَ فِيهَا رَسُولُ اللَّهِ وَقَالَ: لَوْ عَلِمْتُ أَنَّهُ رَسُولُ اللَّهِ لَمْ أَمْنَعْهُ فَلَوَى عَلِيٌّ كَرَّمَ اللَّهُ وَجْهَهُ يَدَهُ وَأَخَذَهُ مِنْهُ وَفَتَحَ، فَدَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ فَلَمَّا خَرَجَ سَأَلَهُ الْعَبَّاسُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنْ يُعْطِيَهُ الْمِفْتَاحَ وَيَجْمَعَ لَهُ السِّقَايَةَ وَالسَّدَانَةَ. فَنَزَلَتْ فَأَمَرَهُ اللَّهُ أَنْ يَرُدَّهُ إِلَيْهِ، فَأَمَرَ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنْ يَرُدَّهُ وَيَعْتَذِرَ إِلَيْهِ ، وَصَارَ ذَلِكَ سَبَبًا لِإِسْلَامِهِ وَنَزَلَ الْوَحْيُ بِأَنَّ السَّدَانَةَ فِي أَوْلَادِهِ أَبَدًا وَإِذَا حَكَمْتُمْ بَيْنَ النَّاسِ أَنْ تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ أَيْ وَأَنْ تَحْكُمُوا بِالْإِنْصَافِ وَالسَّوِيَّةِ إِذَا قَضَيْتُمْ بَيْنَ مَنْ يَنْفُذُ عَلَيْهِ أَمْرُكُمْ، أَوْ يَرْضَى بِحُكْمِكُمْ وَلِأَنَّ الْحُكْمَ وَظِيفَةُ الْوُلَاةِ قِيلَ الْخِطَابُ لَهُمْ. إِنَّ اللَّهَ نِعِمَّا يَعِظُكُمْ بِهِ أَيْ نِعْمَ شَيْئًا يَعِظُكُمْ بِهِ، أَوْ نِعْمَ الشَّيْءُ الَّذِي يَعِظُكُمْ بِهِ فَمَا مَنْصُوبَةٌ مَوْصُوفَةٌ بِ يَعِظُكُمْ بِهِ. أَوْ مَرْفُوعَةٌ مَوْصُولَةٌ بِهِ. وَالْمَخْصُوصُ بِالْمَدْحِ مَحْذُوفٌ وَهُوَ الْمَأْمُورُ بِهِ مِنْ أَدَاءِ الْأَمَانَاتِ وَالْعَدْلِ فِي الْحُكُومَاتِ. إِنَّ اللَّهَ كَانَ سَمِيعًا بَصِيرًا بِأَقْوَالِكُمْ وَأَحْكَامِكُمْ وَمَا تَفْعَلُونَ فِي الْأَمَانَاتِ.

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث