nindex.php?page=treesubj&link=28975_30384_33401_34141_34290_34476_34478_34479_34480_7856_7920_7961nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=95لا يستوي القاعدون من المؤمنين غير أولي الضرر والمجاهدون في سبيل الله بأموالهم وأنفسهم فضل الله المجاهدين بأموالهم وأنفسهم على القاعدين درجة وكلا وعد الله الحسنى وفضل الله المجاهدين على القاعدين أجرا عظيما

nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=95لا يستوي القاعدون عن الحرب. nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=95من المؤمنين في موضع الحال من القاعدين أو من الضمير الذي فيه. nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=95غير أولي الضرر بالرفع صفة للقاعدون لأنه لم يقصد به قوم بأعيانهم أو بدل منه. وقرأ nindex.php?page=showalam&ids=17191نافع nindex.php?page=showalam&ids=16447وابن عامر nindex.php?page=showalam&ids=15080والكسائي بالنصب على الحال أو الاستثناء. وقرئ بالجر على أنه صفة للمؤمنين أو بدل منه.

وعن nindex.php?page=showalam&ids=47زيد بن ثابت أنها نزلت ولم يكن فيها غير أولي الضرر فقال nindex.php?page=showalam&ids=100ابن أم مكتوم: وكيف وأنا أعمى فغشي رسول الله صلى الله عليه وسلم في مجلسه الوحي، فوقعت فخذه على فخذي حتى خشيت أن ترضها ثم سري عنه فقال اكتب : nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=95لا يستوي القاعدون من المؤمنين غير أولي الضرر والمجاهدون في سبيل الله بأموالهم وأنفسهم أي لا مساواة بينهم وبين من قعد عن الجهاد من غير علة. وفائدته تذكير ما بينهما من التفاوت ليرغب القاعد في الجهاد رفعا لرتبته وأنفة عن انحطاط منزلته. nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=95فضل الله المجاهدين بأموالهم وأنفسهم على القاعدين درجة جملة موضحة لما نفي الاستواء فيه والقاعدون على التقييد السابق، ودرجة نصب بنزع الخافض أي بدرجة أو على المصدر لأنه تضمن معنى التفضيل ووقع موقع المرة منه، أو الحال بمعنى ذوي درجة. nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=95وكلا من القاعدين والمجاهدين. nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=95وعد الله الحسنى المثوبة الحسنى وهي الجنة لحسن عقيدتهم وخلوص نيتهم، وإنما التفاوت في زيادة العمل المقتضي لمزيد الثواب. nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=95وفضل الله المجاهدين على القاعدين أجرا عظيما نصب على المصدر لأن فضلا بمعنى أجر، أو المفعول الثاني له لتضمنه معنى الإعطاء كأنه قيل: وأعطاهم زيادة على [ ص: 92 ] القاعدين أجرا عظيما.

nindex.php?page=treesubj&link=28975_30384_33401_34141_34290_34476_34478_34479_34480_7856_7920_7961nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=95لا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ وَالْمُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فَضَّلَ اللَّهُ الْمُجَاهِدِينَ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ عَلَى الْقَاعِدِينَ دَرَجَةً وَكُلا وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَى وَفَضَّلَ اللَّهُ الْمُجَاهِدِينَ عَلَى الْقَاعِدِينَ أَجْرًا عَظِيمًا

nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=95لا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ عَنِ الْحَرْبِ. nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=95مِنَ الْمُؤْمِنِينَ فِي مَوْضِعِ الْحَالِ مِنَ الْقَاعِدِينَ أَوْ مِنَ الضَّمِيرِ الَّذِي فِيهِ. nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=95غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ بِالرَّفْعِ صِفَةً لِلْقَاعِدُونَ لِأَنَّهُ لَمْ يُقْصَدْ بِهِ قَوْمٌ بِأَعْيَانِهِمْ أَوْ بَدَلٌ مِنْهُ. وَقَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=17191نَافِعٌ nindex.php?page=showalam&ids=16447وَابْنُ عَامِرٍ nindex.php?page=showalam&ids=15080وَالْكِسَائِيُّ بِالنَّصْبِ عَلَى الْحَالِ أَوِ الِاسْتِثْنَاءِ. وَقُرِئَ بِالْجَرِّ عَلَى أَنَّهُ صِفَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ أَوْ بَدَلٌ مِنْهُ.

وَعَنْ nindex.php?page=showalam&ids=47زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ أَنَّهَا نَزَلَتْ وَلَمْ يَكُنْ فِيهَا غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ فَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=100ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ: وَكَيْفَ وَأَنَا أَعْمَى فَغَشِيَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَجْلِسِهِ الْوَحْيُ، فَوَقَعَتْ فَخِذُهُ عَلَى فَخِذِي حَتَّى خَشِيتُ أَنْ تَرُضَّهَا ثُمَّ سُرِّيَ عَنْهُ فَقَالَ اكْتُبْ : nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=95لا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ وَالْمُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ أَيْ لَا مُسَاوَاةَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ مَنْ قَعَدَ عَنِ الْجِهَادِ مِنْ غَيْرِ عِلَّةٍ. وَفَائِدَتُهُ تَذْكِيرُ مَا بَيْنَهُمَا مِنَ التَّفَاوُتِ لِيَرْغَبَ الْقَاعِدُ فِي الْجِهَادِ رَفْعًا لِرُتْبَتِهِ وَأَنَفَةً عَنِ انْحِطَاطِ مَنْزِلَتِهِ. nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=95فَضَّلَ اللَّهُ الْمُجَاهِدِينَ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ عَلَى الْقَاعِدِينَ دَرَجَةً جُمْلَةٌ مُوَضِّحَةٌ لِمَا نُفِيَ الِاسْتِوَاءُ فِيهِ وَالْقَاعِدُونَ عَلَى التَّقْيِيدِ السَّابِقِ، وَدَرَجَةً نُصِبَ بِنَزْعِ الْخَافِضِ أَيْ بِدَرَجَةٍ أَوْ عَلَى الْمَصْدَرِ لِأَنَّهُ تَضَمَّنَ مَعْنَى التَّفْضِيلِ وَوَقَعَ مَوْقِعَ الْمَرَّةِ مِنْهُ، أَوِ الْحَالِ بِمَعْنَى ذَوِي دَرَجَةٍ. nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=95وَكُلا مِنَ الْقَاعِدِينَ وَالْمُجَاهِدِينَ. nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=95وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَى الْمَثُوبَةَ الْحُسْنَى وَهِيَ الْجَنَّةُ لِحُسْنِ عَقِيدَتِهِمْ وَخُلُوصُ نِيَّتِهِمْ، وَإِنَّمَا التَّفَاوُتُ فِي زِيَادَةِ الْعَمَلِ الْمُقْتَضِي لِمَزِيدِ الثَّوَابِ. nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=95وَفَضَّلَ اللَّهُ الْمُجَاهِدِينَ عَلَى الْقَاعِدِينَ أَجْرًا عَظِيمًا نُصِبَ عَلَى الْمَصْدَرِ لِأَنَّ فَضْلًا بِمَعْنَى أَجْرٍ، أَوِ الْمَفْعُولُ الثَّانِي لَهُ لِتَضَمُّنِهِ مَعْنَى الْإِعْطَاءِ كَأَنَّهُ قِيلَ: وَأَعْطَاهُمْ زِيَادَةً عَلَى [ ص: 92 ] الْقَاعِدِينَ أَجْرًا عَظِيمًا.