nindex.php?page=treesubj&link=28977_19881_25987_27521_29706_30454_30523_30578_32022_32027_32211_32412_32413_32414_32445_34150_34383_34384nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=144ومن الإبل اثنين ومن البقر اثنين قل آلذكرين حرم أم الأنثيين أما اشتملت عليه أرحام الأنثيين أم كنتم شهداء إذ وصاكم الله بهذا فمن أظلم ممن افترى على الله كذبا ليضل الناس بغير علم إن الله لا يهدي القوم الظالمين

nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=144ومن الإبل اثنين ومن البقر اثنين قل آلذكرين حرم أم الأنثيين أما اشتملت عليه أرحام الأنثيين كما سبق والمعنى إنكار أن الله حرم شيئا من الأجناس الأربعة ذكرا كان أو أنثى أو ما تحمل إناثها ردا عليهم، فإنهم كانوا يحرمون ذكور الأنعام تارة وإناثها تارة أخرى، وأولادها كيف كانت تارة زاعمين أن الله حرمها. nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=144أم كنتم شهداء بل أكنتم شاهدين حاضرين. nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=144إذ وصاكم الله بهذا حين وصاكم بهذا التحريم إذ أنتم لا تؤمنون بنبي فلا طريق لكم إلى معرفة أمثال ذلك إلا المشاهدة والسماع. nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=144فمن أظلم ممن افترى على الله كذبا فنسب إليه تحريم ما لم يحرم، والمراد كبراؤهم المقررون لذلك، أو عمرو بن لحي بن قمعة المؤسس لذلك. nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=144ليضل الناس بغير علم إن الله لا يهدي القوم الظالمين

nindex.php?page=treesubj&link=28977_19881_25987_27521_29706_30454_30523_30578_32022_32027_32211_32412_32413_32414_32445_34150_34383_34384nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=144وَمِنَ الإِبِلِ اثْنَيْنِ وَمِنَ الْبَقَرِ اثْنَيْنِ قُلْ آلذَّكَرَيْنِ حَرَّمَ أَمِ الأُنْثَيَيْنِ أَمَّا اشْتَمَلَتْ عَلَيْهِ أَرْحَامُ الأُنْثَيَيْنِ أَمْ كُنْتُمْ شُهَدَاءَ إِذْ وَصَّاكُمُ اللَّهُ بِهَذَا فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا لِيُضِلَّ النَّاسَ بِغَيْرِ عِلْمٍ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ

nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=144وَمِنَ الإِبِلِ اثْنَيْنِ وَمِنَ الْبَقَرِ اثْنَيْنِ قُلْ آلذَّكَرَيْنِ حَرَّمَ أَمِ الأُنْثَيَيْنِ أَمَّا اشْتَمَلَتْ عَلَيْهِ أَرْحَامُ الأُنْثَيَيْنِ كَمَا سَبَقَ وَالْمَعْنَى إِنْكَارُ أَنَّ اللَّهَ حَرَّمَ شَيْئًا مِنَ الْأَجْنَاسِ الْأَرْبَعَةِ ذَكَرًا كَانَ أَوْ أُنْثَى أَوْ مَا تَحْمِلُ إِنَاثُهَا رَدًّا عَلَيْهِمْ، فَإِنَّهُمْ كَانُوا يُحَرِّمُونَ ذُكُورَ الْأَنْعَامِ تَارَةً وَإِنَاثَهَا تَارَةً أُخْرَى، وَأَوْلَادُهَا كَيْفَ كَانَتْ تَارَةً زَاعِمِينَ أَنَّ اللَّهَ حَرَّمَهَا. nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=144أَمْ كُنْتُمْ شُهَدَاءَ بَلْ أَكُنْتُمْ شَاهِدِينَ حَاضِرِينَ. nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=144إِذْ وَصَّاكُمُ اللَّهُ بِهَذَا حِينَ وَصَّاكُمْ بِهَذَا التَّحْرِيمِ إِذْ أَنْتُمْ لَا تُؤْمِنُونَ بِنَبِيٍّ فَلَا طَرِيقَ لَكُمْ إِلَى مَعْرِفَةِ أَمْثَالِ ذَلِكَ إِلَّا الْمُشَاهَدَةُ وَالسَّمَاعُ. nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=144فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا فَنَسَبَ إِلَيْهِ تَحْرِيمَ مَا لَمْ يُحَرِّمْ، وَالْمُرَادُ كُبَرَاؤُهُمُ الْمُقَرِّرُونَ لِذَلِكَ، أَوْ عَمْرُو بْنُ لُحَيِّ بْنِ قَمْعَةَ الْمُؤَسِّسُ لِذَلِكَ. nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=144لِيُضِلَّ النَّاسَ بِغَيْرِ عِلْمٍ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ