nindex.php?page=treesubj&link=28983_31788_31897_31899nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=27وإن كان قميصه قد من دبر فكذبت وهو من الصادقين  

27 - nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=27وإن كان قميصه قد من دبر فكذبت وهو من الصادقين والتقدير : وشهد شاهد فقال إن كان قميصه وإنما دل "قد قميصه من قبل "على أنها صادقة ؛ لأنه يسرع خلفها ليلحقها فيعثر في مقادم قميصه فيشقه ولأنه يقبل عليها وهي تدفعه عن نفسها فيتخرق قميصه من قبل وأما تنكير قبل ودبر فمعناه من جهة يقال لها قبل ومن جهة يقال لها دبر وإنما جمع [ ص: 106 ] بين "إن" التي للاستقبال وبين كان ؛ لأن المعنى إن يعلم أنه كان قميصه قد

nindex.php?page=treesubj&link=28983_31788_31897_31899nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=27وَإِنْ كَانَ قَمِيصُهُ قُدَّ مِنْ دُبُرٍ فَكَذَبَتْ وَهُوَ مِنَ الصَّادِقِينَ  

27 - nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=27وَإِنْ كَانَ قَمِيصُهُ قُدَّ مِنْ دُبُرٍ فَكَذَبَتْ وَهُوَ مِنَ الصَّادِقِينَ وَالتَّقْدِيرُ : وَشَهِدَ شَاهِدٌ فَقَالَ إِنْ كَانَ قَمِيصُهُ وَإِنَّمَا دَلَّ "قُدَّ قَمِيصُهُ مِنْ قُبُلٍ "عَلَى أَنَّهَا صَادِقَةٌ ؛ لِأَنَّهُ يُسْرِعُ خَلْفَهَا لِيَلْحَقَهَا فَيَعْثُرُ فِي مَقَادِمِ قَمِيصِهِ فَيَشُقُّهُ وَلِأَنَّهُ يُقْبِلُ عَلَيْهَا وَهِيَ تَدْفَعُهُ عَنْ نَفْسِهَا فَيَتَخَرَّقُ قَمِيصُهُ مِنْ قُبُلٍ وَأَمَّا تَنْكِيرُ قُبُلٍ وَدُبُرٍ فَمَعْنَاهُ مِنْ جِهَةٍ يُقَالُ لَهَا قُبُلٍ وَمِنْ جِهَةٍ يُقَالُ لَهَا دُبُرٍ وَإِنَّمَا جَمَعَ [ ص: 106 ] بَيْنَ "إِنِ" الَّتِي لِلِاسْتِقْبَالِ وَبَيْنَ كَانَ ؛ لِأَنَّ الْمَعْنَى إِنْ يَعْلَمْ أَنَّهُ كَانَ قَمِيصُهُ قُدَّ