nindex.php?page=treesubj&link=28984_29680_30311_30362_30384_30428_30434_30437_30483_30532_30539_34513nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=18للذين استجابوا لربهم الحسنى والذين لم يستجيبوا له لو أن لهم ما في الأرض جميعا ومثله معه لافتدوا به أولئك لهم سوء الحساب ومأواهم جهنم وبئس المهاد

18 - واللام في nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=18للذين استجابوا أي : أجابوا متعلقة بيضرب ،أي [ ص: 151 ] "كذلك يضرب الله الأمثال" للمؤمنين الذين استجابوا nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=18لربهم الحسنى هي صفة لمصدر استجابوا أي استجابوا الاستجابة الحسنى nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=18والذين لم يستجيبوا له أي وللكافرين الذين لم يستجيبوا أي : هما مثلا الفريقين وقوله nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=18لو أن لهم ما في الأرض جميعا ومثله معه لافتدوا به كلام مبتدأ في ذكر ما أعد لغير المستجيبين أي : لو ملكوا أموال الدنيا وملكوا معها مثلها لبذلوه ليدفعوا عن أنفسهم عذاب الله والوجه :أن الكلام قد تم على "الأمثال" وما بعده كلام مستأنف ، و"الحسنى" مبتدأ خبره" للذين استجابوا" والمعنى لهم المثوبة الحسنى وهي الجنة "والذين لم يستجيبوا" مبتدأ خبره "لو" مع ما في حيزه nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=18أولئك لهم سوء الحساب

المناقشة فيه ، في الحديث nindex.php?page=hadith&LINKID=656055 :" من نوقش الحساب عذب" nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=18ومأواهم جهنم ومرجعهم بعد المحاسبة النار nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=18وبئس المهاد المكان الممهد ، والمذموم محذوف أي : جهنم

nindex.php?page=treesubj&link=28984_29680_30311_30362_30384_30428_30434_30437_30483_30532_30539_34513nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=18لِلَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِرَبِّهِمُ الْحُسْنَى وَالَّذِينَ لَمْ يَسْتَجِيبُوا لَهُ لَوْ أَنَّ لَهُمْ مَا فِي الأَرْضِ جَمِيعًا وَمِثْلَهُ مَعَهُ لافْتَدَوْا بِهِ أُولَئِكَ لَهُمْ سُوءُ الْحِسَابِ وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمِهَادُ

18 - وَاللَّامُ فِي nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=18لِلَّذِينَ اسْتَجَابُوا أَيْ : أَجَابُوا مُتَعَلِّقَةٌ بِيَضْرِبُ ،أَيْ [ ص: 151 ] "كَذَلِكَ يَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ" لِلْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ اسْتَجَابُوا nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=18لِرَبِّهِمُ الْحُسْنَى هِيَ صِفَةٌ لِمَصْدَرِ اسْتَجَابُوا أَيِ اسْتَجَابُوا الِاسْتِجَابَةَ الْحُسْنَى nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=18وَالَّذِينَ لَمْ يَسْتَجِيبُوا لَهُ أَيْ وَلِلْكَافِرِينَ الَّذِينَ لَمْ يَسْتَجِيبُوا أَيْ : هُمَا مَثَلَا الْفَرِيقَيْنِ وَقَوْلُهُ nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=18لَوْ أَنَّ لَهُمْ مَا فِي الأَرْضِ جَمِيعًا وَمِثْلَهُ مَعَهُ لافْتَدَوْا بِهِ كَلَامٌ مُبْتَدَأٌ فِي ذِكْرِ مَا أَعَدَّ لِغَيْرِ الْمُسْتَجِيبِينَ أَيْ : لَوْ مَلَكُوا أَمْوَالَ الدُّنْيَا وَمَلَكُوا مَعَهَا مِثْلَهَا لَبَذَلُوهُ لِيَدْفَعُوا عَنْ أَنْفُسِهِمْ عَذَابَ اللَّهِ وَالْوَجْهُ :أَنَّ الْكَلَامَ قَدْ تَمَّ عَلَى "الْأَمْثَالَ" وَمَا بَعْدَهُ كَلَامٌ مُسْتَأْنَفٌ ، وَ"الْحُسْنَى" مُبْتَدَأٌ خَبَرُهُ" لِلَّذِينِ اسْتَجَابُوا" وَالْمَعْنَى لَهُمُ الْمَثُوبَةُ الْحُسْنَى وَهِيَ الْجَنَّةُ "وَالَّذِينَ لَمْ يَسْتَجِيبُوا" مُبْتَدَأٌ خَبَرُهُ "لَوْ" مَعَ مَا فِي حَيِّزِهِ nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=18أُولَئِكَ لَهُمْ سُوءُ الْحِسَابِ

الْمُنَاقَشَةُ فِيهِ ، فِي الْحَدِيثِ nindex.php?page=hadith&LINKID=656055 :" مَنْ نُوقِشَ الْحِسَابَ عُذِّبَ" nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=18وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَمَرْجِعُهُمْ بَعْدَ الْمُحَاسَبَةِ النَّارُ nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=18وَبِئْسَ الْمِهَادُ الْمَكَانُ الْمُمَهَّدُ ، وَالْمَذْمُومُ مَحْذُوفٌ أَيْ : جَهَنَّمُ