الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

تفسير النسفي

النسفي - عبد الله بن أحمد بن محمود النسفي

صفحة

جزء

إن إبراهيم كان أمة قانتا لله حنيفا ولم يك من المشركين

120 - إن إبراهيم كان أمة إنه كان وحده أمة من الأمم لكماله في جميع صفات الخير كقوله

ليس على الله بمستنكر أن يجمع العالم في واحد

وعن مجاهد: كان مؤمنا وحده ، والناس كلهم كفار أو كان أمة بمعنى مأموم يؤمه الناس ليأخذوا منه الخير قانتا لله هو القائم بما أمره الله وقال ابن مسعود - رضي الله عنه - إن معاذا كان أمة قانتا لله فقيل له إنما هو إبراهيم عليه السلام فقال الأمة الذي يعلم الخير والقانت المطيع لله ورسوله وكان معاذ كذلك ، وقال عمر - رضي الله عنه - لو كان معاذ حيا لاستخلفته فإني سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول أبو عبيدة أمين هذه الأمة ومعاذ أمة لله قانت لله ليس بينه وبين الله يوم القيامة إلا المرسلون حنيفا مائلا عن الأديان إلى ملة الإسلام ولم يك من المشركين نفى عنه الشرك تكذيبا لكفار قريش لزعمهم أنهم على ملة أبيهم إبراهيم وحذف النون للتشبيه بحروف اللين

إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً قَانِتًا لِلَّهِ حَنِيفًا وَلَمْ يَكُ مِنَ الْمُشْرِكِينَ

120 - إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً إِنَّهُ كَانَ وَحْدَهُ أُمَّةً مِنَ الْأُمَمِ لِكَمَالِهِ فِي جَمِيعِ صِفَاتِ الْخَيْرِ كَقَوْلِهِ

لَيْسَ عَلَى اللَّهِ بِمُسْتَنْكَرٍ أَنْ يَجْمَعَ الْعَالَمَ فِي وَاحِدِ

وَعَنْ مُجَاهِدٍ: كَانَ مُؤْمِنًا وَحْدَهُ ، وَالنَّاسُ كُلُّهُمْ كُفَّارٌ أَوْ كَانَ أُمَّةً بِمَعْنَى مَأْمُومٍ يَؤُمُّهُ النَّاسُ لِيَأْخُذُوا مِنْهُ الْخَيْرَ قَانِتًا لِلَّهِ هُوَ الْقَائِمُ بِمَا أَمَرَهُ اللَّهُ وَقَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - إِنَّ مُعَاذًا كَانَ أُمَّةً قَانِتًا لِلَّهِ فَقِيلَ لَهُ إِنَّمَا هُوَ إِبْرَاهِيمُ عَلَيْهِ السَّلَامُ فَقَالَ الْأُمَّةُ الَّذِي يَعْلَمُ الْخَيْرَ وَالْقَانِتُ الْمُطِيعُ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ وَكَانَ مُعَاذٌ كَذَلِكَ ، وَقَالَ عُمَرُ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - لَوْ كَانَ مُعَاذٌ حَيًّا لَاسْتَخْلَفْتُهُ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ أَبُو عُبَيْدَةَ أَمِينُ هَذِهِ الْأُمَّةِ وَمُعَاذٌ أَمَّةُ لِلَّهِ قَانِتٌ لِلَّهِ لَيْسَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ اللَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِلَّا الْمُرْسَلُونَ حَنِيفًا مَائِلًا عَنِ الْأَدْيَانِ إِلَى مِلَّةِ الْإِسْلَامِ وَلَمْ يَكُ مِنَ الْمُشْرِكِينَ نَفَى عَنْهُ الشِّرْكَ تَكْذِيبًا لِكُفَّارِ قُرَيْشٍ لِزَعْمِهِمْ أَنَّهُمْ عَلَى مِلَّةِ أَبِيهِمْ إِبْرَاهِيمَ وَحَذْفُ النُّونِ لِلتَّشْبِيهِ بِحُرُوفِ اللِّينِ

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث