الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

تفسير النسفي

النسفي - عبد الله بن أحمد بن محمود النسفي

صفحة

جزء

واستفزز من استطعت منهم بصوتك وأجلب عليهم بخيلك ورجلك وشاركهم في الأموال والأولاد وعدهم وما يعدهم الشيطان إلا غرورا

64 - واستفزز استزل أو استخف ، استفزه أي : استخفه ، والفز الخفيف من استطعت منهم بصوتك بالوسوسة أو بالغناء أو بالمزمار وأجلب عليهم اجمع وصح بهم من الجلبة وهو الصياح بخيلك ورجلك بكل راكب وماش من أهل العيث ، فالخيل الخيالة والرجل اسم جمع للراجل ونظيره الركب والصحب ، "ورجلك" حفص على أن فعلا بمعنى فاعل كتعب وتاعب ومعناه: وجمعك الرجل وهذا ؛ لأن أقصى ما يستطاع في طلب الأمور الخيل والرجل وقيل يجوز أن يكون لإبليس خيل ورجال وشاركهم في الأموال والأولاد قال الزجاج كل معصية في مال وولد فإبليس شريكهم فيها كالربا والمكاسب المحرمة والبحيرة والسائبة والإنفاق في الفسوق والإسراف ومنع الزكاة والتوصل إلى الأولاد بالسبب الحرام والتسمية بعبد العزى وعبد شمس وعدهم المواعيد الكاذبة من شفاعة الآلهة والكرامة على الله بالأنساب الشريفة وإيثار العاجل على الآجل ونحو ذلك وما يعدهم الشيطان إلا غرورا هو تزيين الخطأ بما يوهم أنه صواب

وَاسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُمْ بِصَوْتِكَ وَأَجْلِبْ عَلَيْهِمْ بِخَيْلِكَ وَرَجِلِكَ وَشَارِكْهُمْ فِي الأَمْوَالِ وَالأَوْلادِ وَعِدْهُمْ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلا غُرُورًا

64 - وَاسْتَفْزِزْ اسْتَزِلَّ أَوِ اسْتَخِفَّ ، اسْتَفَزَّهُ أَيْ : اسْتَخَفَّهُ ، وَالْفَزُّ الْخَفِيفُ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُمْ بِصَوْتِكَ بِالْوَسْوَسَةِ أَوْ بِالْغِنَاءِ أَوْ بِالْمِزْمَارِ وَأَجْلِبْ عَلَيْهِمْ اجْمَعْ وَصِحْ بِهِمْ مِنَ الْجَلَبَةِ وَهُوَ الصِّيَاحُ بِخَيْلِكَ وَرَجِلِكَ بِكُلِّ رَاكِبٍ وَمَاشٍ مِنْ أَهْلِ الْعَيْثِ ، فَالْخَيْلُ الْخَيَّالَةُ وَالرَّجْلُ اسْمُ جَمْعٍ لِلرَّاجِلِ وَنَظِيرُهُ الرَّكْبُ وَالصَّحْبُ ، "وَرَجِلِكَ" حَفْصٌ عَلَى أَنْ فَعِلًا بِمَعْنَى فَاعِلٍ كَتَعِبٍ وَتَاعِبٍ وَمَعْنَاهُ: وَجَمْعُكَ الرَّجِلَ وَهَذَا ؛ لِأَنَّ أَقْصَى مَا يُسْتَطَاعُ فِي طَلَبِ الْأُمُورِ الْخَيْلُ وَالرَّجِلُ وَقِيلَ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ لِإِبْلِيسَ خَيْلٌ وَرِجَالٌ وَشَارِكْهُمْ فِي الأَمْوَالِ وَالأَوْلادِ قَالَ الزَّجَّاجُ كُلُّ مَعْصِيَةٍ فِي مَالٍ وَوَلَدٍ فَإِبْلِيسُ شَرِيكُهُمْ فِيهَا كَالرِّبَا وَالْمَكَاسِبِ الْمُحَرَّمَةِ وَالْبَحِيرَةِ وَالسَّائِبَةِ وَالْإِنْفَاقِ فِي الْفُسُوقِ وَالْإِسْرَافِ وَمَنْعِ الزَّكَاةِ وَالتَّوَصُّلِ إِلَى الْأَوْلَادِ بِالسَّبَبِ الْحَرَامِ وَالتَّسْمِيَةِ بِعَبْدِ الْعُزَّى وَعَبْدِ شَمْسٍ وَعِدْهُمْ الْمَوَاعِيدَ الْكَاذِبَةَ مِنْ شَفَاعَةِ الْآلِهَةِ وَالْكَرَامَةِ عَلَى اللَّهِ بِالْأَنْسَابِ الشَّرِيفَةِ وَإِيثَارِ الْعَاجِلِ عَلَى الْآجِلِ وَنَحْوِ ذَلِكَ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلا غُرُورًا هُوَ تَزْيِينُ الْخَطَأِ بِمَا يُوهِمُ أَنَّهُ صَوَابٌ

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث