nindex.php?page=treesubj&link=28988_18896_32407_34087_34513nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=100قل لو أنتم تملكون خزائن رحمة ربي إذا لأمسكتم خشية الإنفاق وكان الإنسان قتورا

100 - nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=100قل لو أنتم تملكون تقديره: لو تملكون أنتم ، لأن لو تدخل على الأفعال دون الأسماء فلا بد من فعل بعدها فأضمر "تملك" على شريطة التفسير وأبدل من الضمير المتصل وهو الواو ضمير منفصل وهو "أنتم" [ ص: 280 ] لسقوط ما يتصل به من اللفظ ف"أنتم" فاعل الفعل المضمر و"تملكون" تفسيره وهذا هو الوجه الذي يقتضيه علم الإعراب وأما ما يقتضيه علم البيان فهو أن "أنتم تملكون" فيه دلالة على الاختصاص وأن الناس هم المختصون بالشح المتبالغ nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=100خزائن رحمة ربي رزقه وسائر نعمه على خلقه nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=100إذا لأمسكتم خشية الإنفاق

أي : لبخلتم خشية أن يفنيه الإنفاق nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=100وكان الإنسان قتورا بخيلا

nindex.php?page=treesubj&link=28988_18896_32407_34087_34513nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=100قُلْ لَوْ أَنْتُمْ تَمْلِكُونَ خَزَائِنَ رَحْمَةِ رَبِّي إِذًا لأَمْسَكْتُمْ خَشْيَةَ الإِنْفَاقِ وَكَانَ الإِنْسَانُ قَتُورًا

100 - nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=100قُلْ لَوْ أَنْتُمْ تَمْلِكُونَ تَقْدِيرُهُ: لَوْ تَمْلِكُونَ أَنْتُمْ ، لَأَنَّ لَوْ تَدْخُلُ عَلَى الْأَفْعَالِ دُونَ الْأَسْمَاءِ فَلَا بُدَّ مِنْ فِعْلٍ بَعْدَهَا فَأُضْمِرَ "تَمْلِكُ" عَلَى شَرِيطَةِ التَّفْسِيرِ وَأُبْدِلَ مِنَ الضَّمِيرِ الْمُتَّصِلِ وَهُوَ الْوَاوُ ضَمِيرٌ مُنْفَصِلٌ وَهُوَ "أَنْتُمْ" [ ص: 280 ] لِسُقُوطِ مَا يَتَّصِلُ بِهِ مِنَ اللَّفْظِ فَ"أَنْتُمْ" فَاعِلُ الْفِعْلِ الْمُضْمَرِ وَ"تَمْلِكُونَ" تَفْسِيرُهُ وَهَذَا هُوَ الْوَجْهُ الَّذِي يَقْتَضِيهِ عِلْمُ الْإِعْرَابِ وَأَمَّا مَا يَقْتَضِيهِ عِلْمُ الْبَيَانِ فَهُوَ أَنَّ "أَنْتُمْ تَمْلِكُونَ" فِيهِ دَلَالَةٌ عَلَى الِاخْتِصَاصِ وَأَنَّ النَّاسَ هُمُ الْمُخْتَصُّونَ بِالشُّحِّ الْمُتَبَالِغِ nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=100خَزَائِنَ رَحْمَةِ رَبِّي رِزْقِهِ وَسَائِرِ نِعَمِهِ عَلَى خَلْقِهِ nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=100إِذًا لأَمْسَكْتُمْ خَشْيَةَ الإِنْفَاقِ

أَيْ : لَبَخِلْتُمْ خَشْيَةَ أَنْ يُفْنِيَهُ الْإِنْفَاقُ nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=100وَكَانَ الإِنْسَانُ قَتُورًا بَخِيلًا