nindex.php?page=treesubj&link=28994_2649_34134nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=4والذين هم للزكاة فاعلون

4 - nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=4والذين هم للزكاة فاعلون مؤدون ولفظ فاعلون يدل على المداومة بخلاف مؤدون وقيل الزكاة اسم مشترك يطلق على العين وهو القدر الذي يخرجه المزكي من النصاب إلى الفقير , وعلى المعنى: وهو فعل المزكي الذي هو التزكية وهو المراد هنا فجعل المزكين فاعلين له ؛ لأن لفظ الفعل يعم جميع الأفعال كالضرب والقتل ونحوهما تقول للضارب والقاتل والمزكي: فعل الضرب والقتل والتزكية , ويجوز أن يراد بالزكاة العين ويقدر مضاف محذوف وهو الأداء ودخل اللام لتقدم المفعول وضعف اسم الفاعل في العمل فإنك تقول هذا ضارب لزيد , ولا تقول: ضرب لزيد

nindex.php?page=treesubj&link=28994_2649_34134nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=4وَالَّذِينَ هُمْ لِلزَّكَاةِ فَاعِلُونَ

4 - nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=4وَالَّذِينَ هُمْ لِلزَّكَاةِ فَاعِلُونَ مُؤَدُّونَ وَلَفْظُ فَاعِلُونَ يَدُلُّ عَلَى الْمُدَاوَمَةِ بِخِلَافِ مُؤَدُّونَ وَقِيلَ الزَّكَاةُ اسْمٌ مُشْتَرِكٌ يُطْلَقُ عَلَى الْعَيْنِ وَهُوَ الْقَدْرُ الَّذِي يُخْرِجُهُ الْمُزَكِّي مِنَ النِّصَابِ إِلَى الْفَقِيرِ , وَعَلَى الْمَعْنَى: وَهُوَ فِعْلُ الْمُزَكِّي الَّذِي هُوَ التَّزْكِيَةُ وَهُوَ الْمُرَادُ هُنَا فَجَعَلَ الْمُزَكِّينَ فَاعِلِينَ لَهُ ؛ لِأَنَّ لَفْظَ الْفِعْلِ يَعُمُّ جَمِيعَ الْأَفْعَالِ كَالضَّرْبِ وَالْقَتْلِ وَنَحْوِهِمَا تَقُولُ لِلضَّارِبِ وَالْقَاتِلِ وَالْمُزَكِّي: فَعَلَ الضَّرْبَ وَالْقَتْلَ وَالتَّزْكِيَةَ , وَيَجُوزُ أَنْ يُرَادَ بِالزَّكَاةِ الْعَيْنُ وَيُقَدَّرَ مُضَافٌ مَحْذُوفٌ وَهُوَ الْأَدَاءُ وَدَخَلَ اللَّامُ لِتَقَدُّمِ الْمَفْعُولِ وَضَعْفِ اسْمِ الْفَاعِلِ فِي الْعَمَلِ فَإِنَّكَ تَقُولُ هَذَا ضَارِبٌ لِزَيْدٍ , وَلَا تَقُولُ: ضَرَبَ لِزَيْدٍ