nindex.php?page=treesubj&link=28998_33532_34486nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=32قالت يا أيها الملأ أفتوني في أمري ما كنت قاطعة أمرا حتى تشهدون

32 - nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=32قالت يا أيها الملأ أفتوني في أمري أشيروا علي في الأمر الذي نزل بي ، والفتوى: الجواب في الحادثة اشتقت على طريق الاستعارة من الفتاء في السن والمراد هنا بالتقوى الإشارة عليها بما عندهم من الرأي وقصدها بالرجوع إلى استشارتهم تطييب أنفسهم ليمالئوها ويقوموا معها nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=32ما كنت قاطعة أمرا فاصلة أو ممضية حكما nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=32حتى تشهدون بكسر النون ، والفتح لحن ؛ لأن النون إنما تفتح في موضع الرفع وهذا في موضع النصب وأصله "تشهدونني" وحذفت النون الأولى للنصب والياء لدلالة الكسرة عليها ، وبالياء في الوصل والوقف يعقوب أي : تحضروني أو تشيروني أو تشهدوا أنه صواب أي : لا أبت الأمر إلا بمحضركم ، وقيل كان أهل مشورتها ثلثمائة وثلاثة عشر رجلا كل واحد على عشرة آلاف

nindex.php?page=treesubj&link=28998_33532_34486nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=32قَالَتْ يَا أَيُّهَا الْمَلأُ أَفْتُونِي فِي أَمْرِي مَا كُنْتُ قَاطِعَةً أَمْرًا حَتَّى تَشْهَدُونِ

32 - nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=32قَالَتْ يَا أَيُّهَا الْمَلأُ أَفْتُونِي فِي أَمْرِي أَشِيرُوا عَلَيَّ فِي الْأَمْرِ الَّذِي نَزَلَ بِي ، وَالْفَتْوَى: الْجَوَابُ فِي الْحَادِثَةِ اشْتُقَّتْ عَلَى طَرِيقِ الِاسْتِعَارَةِ مِنَ الْفِتَاءِ فِي السِّنِّ وَالْمُرَادُ هُنَا بِالتَّقْوَى الْإِشَارَةُ عَلَيْهَا بِمَا عِنْدَهُمْ مِنَ الرَّأْيِ وَقَصْدُهَا بِالرُّجُوعِ إِلَى اسْتِشَارَتِهِمْ تَطْيِيبُ أَنْفُسِهِمْ لِيُمَالِئُوهَا وَيَقُومُوا مَعَهَا nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=32مَا كُنْتُ قَاطِعَةً أَمْرًا فَاصِلَةً أَوْ مَمْضِيَّةً حُكْمًا nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=32حَتَّى تَشْهَدُونِ بِكَسْرِ النُّونِ ، وَالْفَتْحُ لَحْنٌ ؛ لِأَنَّ النُّونَ إِنَّمَا تُفْتَحُ فِي مَوْضِعِ الرَّفْعِ وَهَذَا فِي مَوْضِعِ النَّصْبِ وَأَصْلُهُ "تُشْهَدُونَنِي" وَحُذِفَتِ النُّونُ الْأَوْلَى لِلنَّصْبِ وَالْيَاءُ لِدَلَالَةِ الْكَسْرَةِ عَلَيْهَا ، وَبِالْيَاءِ فِي الْوَصْلِ وَالْوَقْفِ يَعْقُوبُ أَيْ : تَحْضُرُونِي أَوْ تُشِيرُونِي أَوْ تَشْهَدُوا أَنَّهُ صَوَابٌ أَيْ : لَا أَبِتُّ الْأَمْرَ إِلَّا بِمَحْضَرِكُمْ ، وَقِيلَ كَانَ أَهْلُ مَشُورَتِهَا ثَلَثَمِائَةٍ وَثَلَاثَةَ عَشَرَ رَجُلًا كُلُّ وَاحِدٍ عَلَى عَشْرَةِ آلَافٍ