nindex.php?page=treesubj&link=28999_18467_19797_31908_34149_34163_34304nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=14ولما بلغ أشده واستوى آتيناه حكما وعلما وكذلك نجزي المحسنين  

14 - nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=14ولما بلغ أشده بلغ موسى نهاية القوة وتمام العقل وهو جمع شدة كنعمة وأنعم عند nindex.php?page=showalam&ids=16076سيبويه nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=14واستوى واعتدل وتم استحكامه وهو أربعون سنة ويروى أنه لم يبعث نبي إلا على رأس أربعين سنة nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=14آتيناه حكما نبوة nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=14وعلما فقها أو علما بمصالح الدارين nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=14وكذلك نجزي المحسنين أي : كما [ ص: 633 ] فعلنا بموسى وأمه نفعل بالمؤمنين ، قال nindex.php?page=showalam&ids=14416الزجاج: جعل الله تعالى إيتاء العلم والحكمة مجازاة على الإحسان ؛ لأنهما يؤديان إلى الجنة التي هي جزاء المحسنين والعالم الحكيم: من يعمل بعلمه ؛ لأنه تعالى قال ولبئس ما شروا به أنفسهم لو كانوا يعلمون فجعلهم جهالا إذ لم يعملوا بالعلم

nindex.php?page=treesubj&link=28999_18467_19797_31908_34149_34163_34304nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=14وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَاسْتَوَى آتَيْنَاهُ حُكْمًا وَعِلْمًا وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ  

14 - nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=14وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ بَلَغَ مُوسَى نِهَايَةَ الْقُوَّةِ وَتَمَامَ الْعَقْلِ وَهُوَ جَمْعُ شِدَّةٍ كَنِعْمَةٍ وَأَنْعُمٍ عِنْدَ nindex.php?page=showalam&ids=16076سِيبَوَيْهِ nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=14وَاسْتَوَى وَاعْتَدَلَ وَتَمَّ اسْتِحْكَامُهُ وَهُوَ أَرْبَعُونَ سَنَةً وَيُرْوَى أَنَّهُ لَمْ يُبْعَثْ نَبِيٌّ إِلَّا عَلَى رَأْسِ أَرْبَعِينَ سَنَةً nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=14آتَيْنَاهُ حُكْمًا نُبُوَّةً nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=14وَعِلْمًا فِقْهًا أَوْ عِلْمًا بِمَصَالِحِ الدَّارَيْنِ nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=14وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ أَيْ : كَمَا [ ص: 633 ] فَعَلْنَا بِمُوسَى وَأُمِّهِ نَفْعَلُ بِالْمُؤْمِنِينَ ، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14416الزَّجَّاجُ: جَعَلَ اللَّهُ تَعَالَى إِيتَاءَ الْعِلْمِ وَالْحِكْمَةِ مُجَازَاةً عَلَى الْإِحْسَانِ ؛ لِأَنَّهُمَا يُؤَدِّيَانِ إِلَى الْجَنَّةِ الَّتِي هِيَ جَزَاءُ الْمُحْسِنِينَ وَالْعَالِمُ الْحَكِيمُ: مَنْ يَعْمَلُ بِعِلْمِهِ ؛ لِأَنَّهُ تَعَالَى قَالَ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ فَجَعَلَهُمْ جُهَّالًا إِذْ لَمْ يَعْمَلُوا بِالْعِلْمِ