nindex.php?page=treesubj&link=28974_28723_29785_31791_32026_34198_34274_34304nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=164لقد من الله على المؤمنين إذ بعث فيهم رسولا من أنفسهم يتلو عليهم آياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وإن كانوا من قبل لفي ضلال مبين

164 - nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=164لقد من الله على المؤمنين على من آمن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من قومه، وخص المؤمنين منهم; لأنهم هم المنتفعون بمبعثه. nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=164إذ بعث فيهم رسولا من أنفسهم من جنسهم عربيا مثلهم، أو من ولد إسماعيل كما أنهم من ولده، والمنة في ذلك من حيث إنه إذا [كان منهم] كان اللسان واحدا، فيسهل أخذ ما يجب عليهم أخذه عنه، وكانوا واقفين على أحواله في الصدق والأمانة، فكان ذلك أقرب لهم إلى تصديقه، وكان لهم شرف بكونه منهم، وفي قراءة رسول الله (من أنفسهم)، أي: من أشرفهم. nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=164يتلو عليهم آياته أي: القرآن، بعدما كانوا أهل جاهلية لم يطرق أسماعهم شيء من الوحي. nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=164ويزكيهم ويطهرهم بالإيمان من دنس الكفر والطغيان، أو يأخذ منهم الزكاة. nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=164ويعلمهم الكتاب والحكمة القرآن، والسنة nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=164وإن كانوا من قبل من قبل بعثة الرسول صلى الله عليه وسلم. nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=164لفي ضلال عمى، وجهالة. nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=164مبين ظاهر لا شبهة فيه، إن مخففة من الثقيلة، واللام فارقة بينها وبين النافية، والتقدير: وإن الشأن والحديث كانوا من قبل في ضلال مبين.

nindex.php?page=treesubj&link=28974_28723_29785_31791_32026_34198_34274_34304nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=164لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولا مِنْ أَنْفُسِهِمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ

164 - nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=164لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ عَلَى مَنْ آمَنَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ قَوْمِهِ، وَخَصَّ الْمُؤْمِنِينَ مِنْهُمْ; لِأَنَّهُمْ هُمُ الْمُنْتَفِعُونَ بِمَبْعَثِهِ. nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=164إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولا مِنْ أَنْفُسِهِمْ مِنْ جِنْسِهِمْ عَرَبِيًّا مِثْلَهُمْ، أَوْ مِنْ وَلَدِ إِسْمَاعِيلَ كَمَا أَنَّهُمْ مِنْ وَلَدِهِ، وَالْمِنَّةُ فِي ذَلِكَ مِنْ حَيْثُ إِنَّهُ إِذَا [كَانَ مِنْهُمْ] كَانَ اللِّسَانُ وَاحِدًا، فَيَسْهُلُ أَخْذُ مَا يَجِبُ عَلَيْهِمْ أَخْذُهُ عَنْهُ، وَكَانُوا وَاقِفِينَ عَلَى أَحْوَالِهِ فِي الصِّدْقِ وَالْأَمَانَةِ، فَكَانَ ذَلِكَ أَقْرَبَ لَهُمْ إِلَى تَصْدِيقِهِ، وَكَانَ لَهُمْ شَرَفٌ بِكَوْنِهِ مِنْهُمْ، وَفِي قِرَاءَةِ رَسُولِ اللَّهِ (مِنْ أَنْفَسِهِمْ)، أَيْ: مِنْ أَشْرَفِهِمْ. nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=164يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ أَيِ: الْقُرْآنَ، بَعْدَمَا كَانُوا أَهْلَ جَاهِلِيَّةٍ لَمْ يَطْرُقْ أَسْمَاعَهُمْ شَيْءٌ مِنَ الْوَحْيِ. nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=164وَيُزَكِّيهِمْ وَيُطَهِّرُهُمْ بِالْإِيمَانِ مِنْ دَنَسِ الْكُفْرِ وَالطُّغْيَانِ، أَوْ يَأْخُذُ مِنْهُمُ الزَّكَاةَ. nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=164وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ الْقُرْآنَ، وَالسُّنَّةَ nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=164وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ مِنْ قَبْلِ بَعْثَةِ الرَّسُولِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=164لَفِي ضَلالٍ عَمًى، وَجَهَالَةٍ. nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=164مُبِينٍ ظَاهِرٍ لَا شُبْهَةَ فِيهِ، إِنْ مُخَفَّفَةٌ مِنَ الثَّقِيلَةِ، وَاللَّامُ فَارِقَةٌ بَيْنَهَا وَبَيْنَ النَّافِيَةِ، وَالتَّقْدِيرُ: وَإِنَّ الشَّأْنَ وَالْحَدِيثَ كَانُوا مِنْ قَبْلُ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ.