الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

تفسير النسفي

النسفي - عبد الله بن أحمد بن محمود النسفي

صفحة

جزء

ولا تؤتوا السفهاء أموالكم التي جعل الله لكم قياما وارزقوهم فيها واكسوهم وقولوا لهم قولا معروفا

5 - ولا تؤتوا السفهاء المبذرين أموالهم الذين ينفقونها فيما لا ينبغي، ولا قدرة لهم على إصلاحها، وتثميرها، والتصرف فيها، والخطاب للأولياء، وأضاف إلى الأولياء أموال السفهاء، بقوله: أموالكم لأنهم يلونها، [ ص: 331 ] ويمسكونها. التي جعل الله لكم قياما أي: قواما لأبدانكم، ومعاشا لأهلكم، وأولادكم، (قيما) بمعنى: قياما، نافع، وشامي، كما جاء عوذا بمعنى عياذا، وأصل قيام: قوام فجعلت الواو ياء لانكسار ما قبلها، وكان السلف يقولون: المال سلاح المؤمن، ولأن أترك ما لا يحاسبني الله عليه خير من أن أحتاج إلى الناس، وعن سفيان -وكان له بضاعة يقلبها-: لولاها لتمندل بي بنو العباس، وارزقوهم فيها واجعلوها مكانا لرزقهم، بأن تتجروا فيها، وتتربحوا، حتى تكون نفقتهم من الأرباح لا من صلب المال، فيأكلها الإنفاق واكسوهم وقولوا لهم قولا معروفا قال ابن جريج: عدة جميلة: إن صلحتم ورشدتم سلمنا إليكم أموالكم. وكل ما سكنت إليه النفس الحسنة عقلا أو شرعا من قول أو عمل، فهو معروف، وما أنكرته لقبحه، فهو منكر.

وَلا تُؤْتُوا السُّفَهَاءَ أَمْوَالَكُمُ الَّتِي جَعَلَ اللَّهُ لَكُمْ قِيَامًا وَارْزُقُوهُمْ فِيهَا وَاكْسُوهُمْ وَقُولُوا لَهُمْ قَوْلا مَعْرُوفًا

5 - وَلا تُؤْتُوا السُّفَهَاءَ الْمُبَذِّرِينَ أَمْوَالَهُمُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَهَا فِيمَا لَا يَنْبَغِي، وَلَا قُدْرَةَ لَهُمْ عَلَى إِصْلَاحِهَا، وَتَثْمِيرِهَا، وَالتَّصَرُّفِ فِيهَا، وَالْخِطَابُ لِلْأَوْلِيَاءِ، وَأَضَافَ إِلَى الْأَوْلِيَاءِ أَمْوَالَ السُّفَهَاءِ، بِقَوْلِهِ: أَمْوَالَكُمُ لِأَنَّهُمْ يَلُونَهَا، [ ص: 331 ] وَيُمْسِكُونَهَا. الَّتِي جَعَلَ اللَّهُ لَكُمْ قِيَامًا أَيْ: قَوَامًا لِأَبْدَانِكُمْ، وَمَعَاشًا لِأَهْلِكُمْ، وَأَوْلَادِكُمْ، (قِيَمًا) بِمَعْنَى: قِيَامًا، نَافِعٌ، وَشَامِيٌّ، كَمَا جَاءَ عِوَذَا بِمَعْنَى عِيَاذًا، وَأَصْلُ قِيَامٍ: قِوَامٌ فَجُعِلَتِ الْوَاوُ يَاءً لِانْكِسَارِ مَا قَبْلَهَا، وَكَانَ السَّلَفُ يَقُولُونَ: الْمَالُ سِلَاحُ الْمُؤْمِنِ، وَلَأَنْ أَتْرُكَ مَا لَا يُحَاسِبُنِي اللَّهُ عَلَيْهِ خَيْرٌ مِنْ أَنْ أَحْتَاجَ إِلَى النَّاسِ، وَعَنْ سُفْيَانَ -وَكَانَ لَهُ بِضَاعَةً يُقَلِّبُهَا-: لَوْلَاهَا لَتَمْنَدَلَ بِيَ بَنُو الْعَبَّاسِ، وَارْزُقُوهُمْ فِيهَا وَاجْعَلُوهَا مَكَانًا لِرِزْقِهِمْ، بِأَنْ تَتَّجِرُوا فِيهَا، وَتَتَرَبَّحُوا، حَتَّى تَكُونَ نَفَقَتُهُمْ مِنَ الْأَرْبَاحِ لَا مِنْ صُلْبِ الْمَالِ، فَيَأْكُلُهَا الْإِنْفَاقُ وَاكْسُوهُمْ وَقُولُوا لَهُمْ قَوْلا مَعْرُوفًا قَالَ ابْنُ جُرَيٍجٍ: عِدَةٌ جَمِيلَةٌ: إِنْ صَلَحْتُمْ وَرَشَدْتُمْ سَلَّمْنَا إِلَيْكُمْ أَمْوَالَكُمْ. وَكُلُّ مَا سَكَنَتْ إِلَيْهِ النَّفْسُ الْحَسَنَةُ عَقْلًا أَوْ شَرْعًا مِنْ قَوْلٍ أَوْ عَمَلٍ، فَهُوَ مَعْرُوفٌ، وَمَا أَنْكَرْتَهُ لِقُبْحِهِ، فَهُوَ مُنْكَرٌ.

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث